國立臺灣師範大學國文學系沈維華2015-11-172015-11-171998-03-011021-7851http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/75595莊子哲學可以逍遙二字貫通之。何謂逍遙﹖歷來學者詮釋不一。本文先分別以「無待無為」、「適性」、「即色義」來揭示莊子、向郭、支遁三家之逍遙觀。再進而比較三者之關係，從中探討以下兩個問題: 一是向郭逍遙義能否真的相應莊子之旨趣﹖一是支遁的逍遙義真能取代向郭之原注嗎﹖希望藉由對原典的解讀與理解，能對逍遙義有較周全的認識。綜觀莊子、向郭與支遁三家之逍遙義，儘管其觀點不一，然卻有其共通之處，即是惟有在無待境地上的聖人，才稱得上真正的逍遙。逍遙莊子向郭支遁無待無為適性即色義Hsiao yaoEnjoy a free and easy lifeChuang TzuHsiang KuoChih tunNon-egotismAbandon self-assertion preserve a tranquil mind and there will be no opposition between self and othersInactionFollow the nature The connotation of outward appearance and emptiness