王開府Wang, Kai-fu福田峻FUKUDA SHUN2020-12-142020-01-152020-12-142020http://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%22G060420029L%22.&http://rportal.lib.ntnu.edu.tw:80/handle/20.500.12235/110504日僧空海及其所奠立之真言宗，在日本普受歡迎，其影響力至今不歇，其原因，除了空海大師本人驚人的宗教天才與領袖魅力之外，更重要的，是他所建立的真言宗海納百川，兼容並蓄的宗教特性。這種海納性格，一方面可見於空海的代表著作《三教指歸》、《十住心論》等等，表現了對中土儒家道家乃至顯教各宗的包容，二方面可見於他引入日本的梵字真言與兩部曼荼羅，分別呼應了日本民間的言靈信仰以及中國陰陽相成的道家哲學。最後，空海選擇了高野山作為真言宗的本山，這是日本佛教史上首度出現的｢神佛習合｣，代表佛教對神道教的融合，可謂意義非凡。至於高野山涵藏的水銀礦脈，也暗示了真言宗與中國道教煉丹術若隱若顯的聯結。 　　歷來研究空海密教的學者皆認為：空海的真言宗相對於最澄的天台宗，是性質純一的｢純密｣，而本文指出空海密教其實是挾帶著海納百川的性格，糅合各種印度、中國與日本的宗教哲學、民俗信仰而成的｢複合式｣的宗教。也正是因為這種兼容並蓄的宗教屬性，使真言宗風靡於日本，不只皇室貴族竭力護持，乃至市井百姓也嚮往不已。none空海真言宗密教高野山梵字悉曇曼荼羅none