莊吉發劉耀仁2019-09-032006-6-212019-09-032006http://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%22GN0691220146%22.&%22.id.&http://rportal.lib.ntnu.edu.tw:80/handle/20.500.12235/95408末劫思想是清代民間秘密宗教生存的主要憑藉。各教派的末劫思想，普遍地受到佛教劫的概念及三世佛的影響，以及摩尼教、三階教的教義影響，加上中國原有的民間信仰觀念，並結合彌勒降生、星宿信仰、干支劫變、閏八月等，因而普遍具有劫變觀。重大教案的起事與末劫讖語的產生，與天然災害以及生活資源有密切的關係，各教派所宣傳的讖語中，大致可以歸納出非自然徵兆與自然徵兆兩大類。各教派所宣傳的末劫思想，對下層民眾的心理層面而言，既帶來了危機也帶來了轉機。危機是，將面臨末日世界各種劫災；轉機是，入教透過各種修持儀式便能避劫。 清代民間秘密宗教中的末劫思想，在寶卷中的末劫思想是屬於理論層面，在教案中的末劫思想是屬於實際應用層面。民間秘密宗教末劫思想理論與實際的合而為一，正是一般信眾恐慌與清朝政府恐懼的總和。而且，不論是民間或官方對大自然的畏懼或崇拜，均提供了末劫救世理論最有利的生長環境。從民間秘密宗教的盛行與各種末劫思想的雜然紛陳，反映出鄉村社會存在著對大自然的敬畏與對現世生活的不安。在清朝政府文化霸權的統治之下，探討民間秘密宗教末劫思想理論的形成與運用，正是反映民間秘密宗教之所以能夠生存發展，也反映了清代鄉村社會的寫照，有助於了解下層社會現實生活的內容與對未來 世界的憧憬。民間祕密宗教末劫讖語彌勒降生星宿仙佛干支劫變閏八月寶卷無生老母真空家鄉