國立臺灣師範大學教育學系林逢祺2014-12-022014-12-022000-11-011680-5526http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/38552臺灣在國民政府遷臺以後，著眼於與中共政治競爭，大力推動所謂中華文化復興運動，在教育上特別重視儒家倫理的傳承。這個特色在目前的國民教育中雖有減弱，但仍然被強調；至於其操作方式，主要是透過一些中心德目的提倡來進行。換言之，儒家倫理依舊在我們的社會中，肩負著下一代的德育重任。這種現象潛藏了兩個極為值得探索的議題，首先，現代國民在儒家倫理的教化下，是否會像民初魯迅一樣，產生一種受壓抑的感覺？其次，若干論者發現，西方文化傳統中的美德倫理，帶有反民主、反自由主義的傾向，而與當代民主政治的根本秩序呈相互背馳的狀態。倘若如此，則我們以儒家的美德觀來教育下一代，是否也會陷入反民主、反自由的危險呢？本文將從審美的角度出發，分析魯迅面對傳統美德教化，所以會感受壓抑的來源；並將說明以自由主義論者所提倡的權利倫理作為德育的基礎，一方面可以防範美德倫理推行過程中，可能產生的道德勒索行為，另方面也可保有儒家倫理理想的美感潛能，是現代社會公民道德教育應有的核心與基礎。http://quarterly.naer.edu.tw/index.php美感德育美德倫理權利倫理自由自由主義