夜地誌異
dc.contributor | 國立臺灣師範大學英語學系 | zh_tw |
dc.contributor.author | 梁一萍 | zh_tw |
dc.date.accessioned | 2015-01-29T09:15:38Z | |
dc.date.available | 2015-01-29T09:15:38Z | |
dc.date.issued | 2005-01-01 | zh_TW |
dc.description.abstract | 當代抗爭以邊緣反寫中心,蔚為風潮,如同抗殖民論者瑞埃(Amit Rai)所言:「如果我們確知,底層人民不能發言,我們能肯定她們的鬼也不說話嗎?尤其當〔我們了解〕,抗殖民理論似乎就是鬼魅論述的再現」(91)。 由此觀知,《寵兒》(Beloved, 1987)以降,鬼魅再現成為文學抗爭的利器。如張淑麗(2003)指出,《寵兒》、《沒肉可吃的日子》(Meatless Days, 1989)、和《我母親的自傳》(The Autobiography of My Mother, 1996)等抗殖民作家擅以母女鬼魅再現歷史傷痛。如果張氏將重心放在母女鬼魅,本文鎖定北美原住民作家,具恰若基(Cherokee)、恰克陶(Choctaw)與愛爾蘭混血背景的歐溫斯(Louis Owens)其小說《夜地》(Nightland, 1996),企圖探討其中的原民鬼魅再現。 | zh_tw |
dc.identifier | ntnulib_tp_B0207_01_011 | zh_TW |
dc.identifier.issn | 0303-0849 | zh_TW |
dc.identifier.uri | http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/44292 | |
dc.language | zh_TW | zh_TW |
dc.publisher | 國立臺灣大學出版中心 | zh_tw |
dc.relation | 中外文學,33(8)=392,45-68。 | zh_tw |
dc.subject.other | 北美原住民文學 | zh_tw |
dc.subject.other | 歐溫斯 | zh_tw |
dc.subject.other | 鬼魅 | zh_tw |
dc.subject.other | 西部小說 | zh_tw |
dc.subject.other | 誌異 | zh_tw |
dc.subject.other | 夜地 | zh_tw |
dc.subject.other | The North American literature | en_US |
dc.subject.other | Owens | en_US |
dc.subject.other | Ghost | en_US |
dc.subject.other | Western | en_US |
dc.subject.other | The gothic | en_US |
dc.subject.other | Nightland | en_US |
dc.title | 夜地誌異 | zh_tw |
dc.title | Nightland Gothic | en_US |
dc.title.alternative | 再現原民鬼魅 | zh_tw |
dc.title.alternative | the Representation of Native Ghosts | en_US |