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Title: 郭象的名教觀
Authors: 莊耀郎
Issue Date: Mar-1998
Publisher: 國文學系
Department of Chinese, NTNU
Abstract: 魏晉之際,玄學家有鑒於兩漢名教之與利祿結合,而流於外在化,成為僵化的形式;又因為經學的神學化、煩瑣化,不能浹洽於人情,難以啟迪人心,於是乎唱起玄風以安頓名教。王弼的貴無論則認為「名教本於自然」,可說是魏晉名教論的大方向。阮籍和嵇康雖然基於對現實的不滿而嚴厲批判名教,並且提出「越名教而任自然」的主張,但最終仍歸穴於自然。郭象承此玄風,為了調和自然與名教理論與現實的差距,乃倡言「名教即自然」,積極地維護名教,因受到歷史機緣的限制,他是君主制度的維護者,認為天下不可以無君,也不可以多君;君主之材在於用才,而不在於親事;在於無為任物而使萬物自得,各安性命。至於他說「臣妾之才則安於臣妾」「牛馬不辭穿落」這是將人事和性命合一的說法,一切玄冥於當下,性分和現實通而為一,這就是郭象名教觀的新義。而且這個名教觀最終和他的玄冥獨化的玄學體系相融為一。
URI: http://rportal.lib.ntnu.edu.tw//handle/77345300/24811
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