體育與運動科學系

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本系前身為民國35年省立臺灣師範學院4年制體育科,為臺灣第一個專門培育體育師資之科系。民國37年改制為體育學系;民國43年擴充編制,成立體育衛生教育學系,下設體育學組與衛生教育學組,同時培育體育與衛生教育專業人才。民國48年,體育學組回復體育學系名稱,自民國54年起招收學生,並開始接受運動績優學生保送進入本系就讀,提供運動表現優秀選手升學機會。民國59年成立國內第一所體育系碩士班,民國79年首創國內第一所博士班,開始在國內培育體育最高學歷專業人才。

民國90年8月運動與休閒學院成立,下設運動與休閒管理研究所(現更名為運動休閒與餐旅管理研究所)、體育學系及新成立的運動競技學系,體育學系自此脫離教育學院。配合本校由師資培育機構轉型為綜合型大學,本系除過去著重師資培育外,也擴展至培養體育運動產業人才、體育運動學術研究人才及體育運動行政管理人才。為呼應國際學術社群之共識,符應學系實際發展現況,並展現學系在跨域整合、多元發展之企圖,本系於民國110年更名為「體育與運動科學系」,保留原有體育師資培育的元素外,加上人文與自然領域之運動科學內涵,接軌目前學系實際發展方向,並有利於學生多元發展。

本系70多年來為臺灣體育運動的發展與師資培育奠定紥實且豐厚的人力資源基石,未來發展目標在於藉由教學、研究與服務,達成傳播、擴展與應用身體活動為基礎的知識體系,培育優質體育與運動相關的專業人員與領導人才。

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    身體--語言--遊戲:邁向自我理解的運動哲學探究
    (2010) 周育萍; Yu-Ping, Chou
    本篇論文的主旨在經由對存在處境的覺察與哲學對話的理解實踐行動中,提出運動知識內涵與研究核心要素的關鍵問題探究。 首先走向與文獻對話之途。在伽達默爾語言理解模式與梅洛龐蒂身體圖式理解模式的對話裡發現差異與相同處,並透過遊戲經典理論的觀點詮釋,進一步提出「探究作為一種遊戲」的實踐意義。 接著,通過對現有處境的覺察之路,分別從運動行者(實作經驗者)與運動研究者的雙向角度來探索運動知識的內涵和問題呈現。以運動行者立場出發,領域知識蘊藏在技術學習、訓練、比賽/表演等實踐經驗過程中,具備一種充滿生命表現的意義圖像;以運動研究者的角度切入,則發現目前的研究領域分化並無法觸及研究意義的核心,運動研究不應該只是一種作為各種學科衍化的分支研究或者是純粹的「人體活動」研究,它必須具備人文實踐關懷,一種同時重視運動者生命(或知識)歷程以及研究者自身位置覺察的反思行動,並且必須體認到理論與實踐之間相互辯證、彼此作用的基本關係。 最後,以間接的故事譬喻與直接論述方式,進入一種整體性的反思探究。一方面呈顯「理解事件」的現世影像;一方面也針對論文書寫的主要內容與概念進行解釋,從詮釋實踐中,體驗理解意義。
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    運動教練實踐經驗的知識探索
    (臺灣身體文化學會、揚智文化事業股份有限公司, 2008-03-01) 劉一民; 周育萍
    運動社會科學,致力於教練領導行爲的探討;運動自然科學,開發新知提供教練參考;但是從教練的立場來看,不管各種運動學科知識多麼具體精確,都必須通過教練們「實踐」的整合,才能內化爲教練的專業素養,並實際應用於訓練或比賽。教練實踐經驗,雖然是教練專業重要的知識基礎,卻在體育學術研究的傳統上,一直無法得到青睞,因爲從主流學術的角度來看,實踐是教練的個人行爲,屬於私人經驗,而科學研究追求的是普世共通的知識,教練經驗的個人性、私密性、境遇性、以及特殊性,恰不符合科學研究追求普遍主義的要求。教練實踐知識需要體育學術研究,透過另類的知識論觀點,詳盡地檢視其意義、屬性和內涵。本論文透過現象學反省、個案教練自敘、焦點團體共敘,以及人類學深描,對一個職業網球教練的外顯知識及內隱知識的內容和來源,進行蒐集、登錄、歸類與詮釋,同時對實踐知識的擷取方式重作反思,希望能爲運動教練研究,建構出一個以教練爲主體的實踐知識論。
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    超越底線--以當代死生觀點談運動
    (中華民國體育學會, 1997-09-01) 周育萍; 劉一民; 樊正治評
    生死是人類最切身相關的事,因為「生」指出了生命的無限性,而「死」則指出生 命的有限性。 然而,雖然人類對死亡的思考由來已久,但在傳統中,卻仍趨向談生避死。直到最近,人本主義 的興起,才激發了人們對生命尊嚴的重新探討。 整體而言,當代思想家的死生觀點在於,生死是同源,所以,要建立完整的生命觀,亦須對死亡 有確切的了解,且人須有「直面生死」的積極、具體的態度。如海德格所提出的「只有死亡才 可以把此在之存在的本真性與整體性從生存論上帶到明處」......等。 透過本文的探討,我們發現,運動是人生的縮版,是探討死生的極佳徑路。所以,透過當今死生 的觀點來看運動,將可使我們對運動及人生有更全面的認識;同時,也藉此更引出運動對人生 的深層意涵。