運動與休閒學院

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為配合我國社會變遷與體育發展及本校的轉型與發展，本學院於90年8月正式成立，並將原屬本校教育學院之體育學系（所）、運動競技學系、運動與休閒管理研究所調整成立運動與休閒學院，並於95學年度增設運動科學研究所：為提升本院競爭力於101學年度運動競技學系與運動科學研究所整併為「運動競技學系」，運動與休閒管理研究所與管理學院餐旅管理研究所整併為「運動休閒與餐旅管理研究所」。

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    運動技術的褶曲：「聽」與「說」的邏輯
    (2016) 蔡承祐; Tsai, Cheng-Yu
    運動技術能不能被「說」？這是一個兩難的問題：被「說」出似乎就是被固定了，這與運動技術流變不居的特質並不相符；但若拒斥任何固定化的「說」，而只著眼於每一個當下的情境流轉並作適切的反應, 即本研究所謂的「聽」，那麼運動技術便無法被呈現，這也與一般的經驗相去甚遠。為了釐清「聽」與「說」之於運動技術的作用，本研究首先對運動經驗文獻進行討論。《網球的心靈遊戲》中，我發現語言與身體、清晰與模糊這兩組常見的對立都不足以闡明「聽」與「說」的關係，它們其實同樣有著清晰的焦點與模糊的背景，「聽」與「說」真正的區別應該是在場與不在場；在《射藝中的禪》中我們進一步發現，「說」之於「聽」的兩種必要性，一是作為「聽」的素材，一是作為「聽」的指引。接著，本研究轉向德勒茲在《褶曲》中對單子的探討，發現運動員的每一次「聽」都是對同一技術的不同褶曲，而此一褶曲旋即轉變為一個「說」，並成為往後的「聽」的指引或素材。當「聽」與「說」如此相輔相成、反覆運作，此即本研究所謂的「邏輯」。隨後本研究進入運動技術實踐的考察，進一步描述「邏輯」的運作，研究者指出，「說」作為指引只是指出一個大概的方向、作為素材也只是無數可能性的其中一個。質言之，「說」這樣一種不在場的存在方式，雖然是「聽」的條件，卻不能決定「聽」的樣貌。儘管在「邏輯」中，「聽」表現出某種程度的一致性，但是「邏輯」並非常態，「說」作為素材與指引也並非總是那麼的穩定，因此，「聽」在本質上依然是流變不居的。循此，本研究建議運動技術的研究者與實踐者，一方面要大量累積各式各樣的「說」以作為「聽」的素材，一方面也要盡可能將「說」控制在最低限度以促使「聽」的產生。因為在運動場上真正發生作用的，不是任何一種特定的「說」，而是「聽」。