教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    臺灣原住民的文化認同與學校教育重構
    (國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 湯仁燕
    本文旨在從教育過程與社會結構的問題陳顯中,指出臺灣原住民教育失利與文化認同的困境,並就教育體制、課程結構及教學轉化過程三方面,提出學校教育重構的多元文化實踐觀點。為此,本文先就文化認同的概念與性質作一說明,再深入探討臺灣原住民文化認同的變遷與發展,指出其困境所在,並探究文化認同與教育困境的潛在本源及結構性因素,據此論述多元文化的學校教育重構與實踐之道,其末則殿以結語。
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    學生如何詮釋學校課程?
    (國立台灣師範大學教育學系, 2005-06-??) 黃鴻文; 湯仁燕
    學生對學校課程的詮釋,對課程實施的成效有很大的影響。過去的課程研究與實務,很少考慮學生的觀點。本文選擇幾個學生文化的民族誌,由其豐富的民族誌資料中,描述不同類型學生對學校課程的詮釋。歸納與整理這些學生的詮釋後,本文發現學生會自行判斷課程的價值,將課程分類、定義,以自己認為合適的方式進行學習,以自己認定的標準,評量自己的表現。這種學生的文化創造,提供課程與教育實務工作者新的研究與思考方向。
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    多元文化的課程轉化與教學實踐
    (國立台灣師範大學教育學系, 2000-01-??) 湯仁燕
    學校課程乃是各種知識、價值、觀點,以及文化展現的場域,課程內容的設計與規劃,關係著學生的學習經驗和學習品質,與教育機會均等理想的實現密切相關,因而成為多元文化教育探究的重要面向。多元文化的教育理念強調文化的多樣性、尊重差異、社會正義與機會均等,這些觀點使得學校教育原有的課程內容及知識建構方式受到質疑,激化了多元文化課程文本的論述,引發一連串的爭議。本文從多元文化課程的角度切入,描繪多元文化課程爭議的樣貌與兩難困境,再進一步論述文化差異與課程知識建構之關係,探究多元文化課程的轉化途徑,續從課程實踐典範的移轉,探討多元文化課程轉化與教學實際應有的理念和實踐走向。
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    臺灣原住民的文化認同與學校教育重構
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2002-12-01) 湯仁燕
    本文旨在從教育過程與社會結構的問題陳顯中,指出臺灣原住民教育失利與文化 認同的困境,並就教育體制、課程結構及教學轉化過程三方面,提出學校教育重構的多元文 化實踐觀點。為此,本文先就文化認同的概念與性質作一說明,再深入探討臺灣原住民文化 認同的變遷與發展,指出其困境所在,並探究文化認同與教育困境的潛在本源及結構性因素 ,據此論述多元文化的學校教育重構與實踐之道,其末則殿以結語。
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    學生如何詮釋學校課程?
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2005-06-01) 黃鴻文; 湯仁燕
    學生對學校課程的詮釋,對課程實施的成效有很大的影響。過去的課程研究與實務,很少考慮學生的觀點。本文選擇幾個學生文化的民族誌,由其豐富的民族誌資料中,描述不同類型學生對學校課程的詮釋。歸納與整理這些學生的詮釋後,本文發現學生會自行判斷課程的價值,將課程分類、定義,以自己認為合適的方式進行學習,以自己認定的標準,評量自己的表現。這種學生的文化創造,提供課程與教育實務工作者新的研究與思考方向。
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    高級中學學生文化之民族誌研究
    (2006-07-31) 黃鴻文; 湯仁燕
    本研究計畫的目的在於描述一所高中的學生文化。過去國內研究大多採 用調查法探討學生文化,本研究採用民族誌的方法,從學生本身的觀點, 描述其文化的觀念系統,進而以比較寬廣的社會文化脈絡,如升學競爭、 教育改革等,解析高中生的學生文化,並試圖處理階級或性別的差異。 在回顧與檢討過去的學生文化的理論與研究之後,發現學生文化研究有 幾個趨勢與問題:(1)重視學生自主性與文化創造;(2)採用詮釋性的研 究;(3)重視群體內的差異;(4)對抗距概念的批判與省思。這些都成為 本研究重要的理論參考與現場研究的引導。 本研究將選定一所位於台北市的公立高中為研究現場,以三年級學生為 對象。蒐集資料的方法主要以J. P. Spradley 與J. A. Ogbu 兩人的民族 誌方法為基礎,具體項目包括參與觀察、深度訪談、文件分析、問卷調查。 在研究有所發現時,將選擇特定學生或團體進行個案分析,其方法將採用 L. Spindler 所發展之情意性自傳式訪談法。 本研究可以瞭解學生如何詮釋其學校的生活世界,可協助教育人員更瞭 解學生,並盼望能建立本土學生文化的研究與理論。
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    學生如何詮釋學校課程?
    ( 國立臺灣師範大學教育學系, 2005-06-01) 黃鴻文; 湯仁燕