臺灣語文學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/46

成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

News

Browse

Search Results

Now showing 1 - 4 of 4
  • Item
    民間信仰、糕餅業與地方宗教組織之共構—以台中大甲裕珍馨為例
    (2022) 吳芷萱; Wu, Chih-Hsuan
    本研究以大甲的特殊地區為中心,試圖觀察出大甲地區的裕珍馨糕餅店何以在競爭激烈的糕餅市場中足以與百年餅店比拚。台中市大甲區的糕餅店裕珍馨主力商品「奶油酥餅」與大甲媽祖、藺草結合,並稱大甲三寶,包裝盒上所呈現的就是香火鼎盛的大甲鎮瀾宮,糕餅產業與地方信仰文化的搭載。 裕珍馨的崛起與發展都與大甲的媽祖信仰文化有著密不可分的關聯,因此本研究從這三個層面:「大甲地區媽祖信仰文化發展」、「大甲地區宗教組織」  與「裕珍馨發展」,以大甲地區裕珍馨糕餅店為例,探討大甲糕餅業地方食品特產與地區文化發展之間的關係,並與裕珍馨的二代經營者陳育賢董事長進行訪談,試圖透過訪談及文獻資料蒐集與分析,了解在台中大甲地區,民間信仰、裕珍馨糕餅與地方宗教組織三者間有何共構與互利關係。 裕珍馨前期的崛起受到當地宗教信仰影響,現今台灣社會的宗教信仰已經變成一種消費項目,成為能夠彰顯個人風格的裝飾品,而消費者依據自己的個人喜好,透過購買精神信仰,來表達自己的品味。大甲鎮瀾宮無疑是大甲地區信仰、文化與政經的主要據點,政治人物為了擴展自身利益與權力帶動了當地信仰的文化活動,大甲媽祖遶境的進香儀式成為了連結神聖與世俗之間的橋樑,因著大甲地區的特殊組成與結構,裕珍馨得以在此環境下逐年發展,成為橋梁下的獲利者。
  • Item
    臺灣方志所載禮儀與飲食文化的詮釋
    (國立彰化師範大學國文學系, 2009-06-01) 林淑慧
  • Item
    儒教與風俗--施瓊芳、施士洁散文所呈現的文化面向
    (國立東華大學中國語文學系, 2008-12-01) 林淑慧
    十九世紀臺灣在地文人的散文,常蘊含有關歷史文化、風俗民情、社會參與、書院教育及儒學思想等主題。其中,臺南文人施瓊芳與施士洁為全臺唯一進士父子,曾擔任海東、白沙書院院長,為書院學術地位的提昇而長期貢獻心力。其散文多論及文昌祠、育嬰堂、藥王廟、海神廟、朝天宮、義民祠等空間載體,呈現作者對於溺女現象的人道關懷,也透顯對於文昌信仰、敬字等習俗的感知與識見。論文架構分成:(一)書院與儒教儀式論述:探討書院教育與知識菁英的養成、儒教儀式的再現。(二)社會參與的論述:分析社會救濟、移風易俗等議題。(三)地方信仰的論述:包含家族記憶與祭祀書寫、藥王廟與海神、義民祠等。除了分析施氏父子的社會參與之外,也關注於散文中的文化意涵。「風俗」為社會上歷時久遠之風尚習俗,其形成過程與社會發展有密不可分的關係。故以《石蘭山館遺稿》、《後蘇龕文集》為文本,參照臺灣史、民俗學、文化研究等領域的研究成果,並結合田野訪談後人以取得相關資訊。期望藉由詮釋在地文人的風俗論述,能有助於深化臺灣歷史文化的教學與研究。