臺灣語文學系

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成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

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    十九世紀台灣在地文人散文之文化論述
    (2006/12-2007/07) 林淑慧
    十九世紀是台灣在地文人崛起,以及文化論述漸趨多元的重要階段。文人就參與 文教活動與社會救濟等見聞經歷,以及個人對於歷史文化的思考,書寫成一篇篇各具 特色的散文。古典散文含涉了歷史文化發展的軌跡,包括綜論史事、評議政策、記錄 風土民情或抒發內在心志,所牽涉的議題廣闊,目前仍有多處學術空白,是一亟待開 拓的學術領域。 本研究計畫欲呈現十九世紀台灣在地文人,於清治中、後期及日治初期的散文書 寫,與社會與文化脈動的關聯。從作者的生平經歷與學養、公共事務的參與等層面, 析論在地文人的時代處境;同時參考相關領域文獻與檔案,以詮釋散文所蘊藏多元的 文化論述。計畫以「在地文人散文之學術研究」為主,「古典散文數位化」為輔,指導 兼任研究生助理將此期台灣在地文人的古典散文數位化,可加強重要典籍的流通,以 利累積後續的學術研究。 透過筆者的碩、博士論文,以及八篇關於台灣文學與文化的學術論文、94 年的國 家台灣文學館【全台詩蒐編校勘研究計畫】、95 年執行中的【全台詩蒐編校勘研究計 畫】,可引導研究助理對台灣古典文學專題建立整體的認知,以深化台灣文學與文化的 學術涵養。期望本計畫能作為台灣散文主題研究及蒐編、校勘的基礎,並為延續台灣 古典散文史研究積累具體的學術成果。
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    台灣清治時期散文的文化軌跡
    (台北市:台灣學生書局, 2007-11-01) 林淑慧
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    十九世紀臺灣在地文人資料庫的建構與應用
    (國立中央圖書館臺灣分館, 2008-10-01) 林淑慧
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    敘事、再現、啟蒙--林獻堂一九二七年日記及《環球遊記》的文化意義
    (國立政治大學中國文學系, 2008-12-01) 林淑慧
    林獻堂為台灣二十世紀上半葉的知識菁英,於文化史上佔有重要的地位。其日記不僅因牽涉眾多事件而具有歷史厚度,且蘊含個人的思想關照。他又是日本殖民時期首位遠至歐美多國旅遊的台灣知識分子,遊記所錄旅途時間之長、空間移動之廣,當時難有台灣人能超越他,更增添他的旅遊書寫所蘊藏的學術研究價值。本文以林獻堂一九二七年日記及《環球遊記》為文本,參考旅行、敘事等理論概念,分別就「從日記到遊記的自我敘事」、「世界歷史記憶的再現」、「日記與遊記的文化啟蒙論述」等三個主題面向加以探討,以期能呈現這位台灣知識分子的日記與旅遊書寫在文學與文化史上的特殊意義。
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    旅遊、記憶與論述--蔡廷蘭《海南雜著》的跨界之旅
    (漢學研究中心, 2008-12-01) 林淑慧
    臺灣古典文學史上的數本遊記,多呈現文人對異地的記憶,並透露文化論述的特殊質性。在十九世紀旅外遊記中,蔡廷蘭《海南雜著》為極具代表性的作品。清道光十五至十六年 (1835-1836) 的意外旅程,使得此位澎湖文人因緣際會見識到越南的自然景觀及人文風俗。《海南雜著》牽涉到跨越疆界的書寫,而成為臺灣清治時期著作譯成多國語文的特例;今日也因此書的流傳,加深作者在家鄉或異地的象徵性社會地位。故從兩大面向詮釋此部旅遊書寫:(一) 先探討蔡廷蘭越南行旅記憶,分從歷險探奇的旅行記憶、越南傳說與諺語的民間記憶兩方面來論析。(二)其次,從歷史論述、風俗論述兩層面,分析《海南雜著》文化論述的內在意涵。本文參酌眾多相關史料,以詮釋此部旅外遊記所牽涉到的文化遷徙流動,並呈現在地文人跨界論述的價值觀。
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    儒教與風俗--施瓊芳、施士洁散文所呈現的文化面向
    (國立東華大學中國語文學系, 2008-12-01) 林淑慧
    十九世紀臺灣在地文人的散文,常蘊含有關歷史文化、風俗民情、社會參與、書院教育及儒學思想等主題。其中,臺南文人施瓊芳與施士洁為全臺唯一進士父子,曾擔任海東、白沙書院院長,為書院學術地位的提昇而長期貢獻心力。其散文多論及文昌祠、育嬰堂、藥王廟、海神廟、朝天宮、義民祠等空間載體,呈現作者對於溺女現象的人道關懷,也透顯對於文昌信仰、敬字等習俗的感知與識見。論文架構分成:(一)書院與儒教儀式論述:探討書院教育與知識菁英的養成、儒教儀式的再現。(二)社會參與的論述:分析社會救濟、移風易俗等議題。(三)地方信仰的論述:包含家族記憶與祭祀書寫、藥王廟與海神、義民祠等。除了分析施氏父子的社會參與之外,也關注於散文中的文化意涵。「風俗」為社會上歷時久遠之風尚習俗,其形成過程與社會發展有密不可分的關係。故以《石蘭山館遺稿》、《後蘇龕文集》為文本,參照臺灣史、民俗學、文化研究等領域的研究成果,並結合田野訪談後人以取得相關資訊。期望藉由詮釋在地文人的風俗論述,能有助於深化臺灣歷史文化的教學與研究。
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    知識啟蒙與現代性--李春生《主津新集》的文化論述
    (財團法人吳三連臺灣史料基金會, 2008-07-01) 林淑慧
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    資料庫於臺灣古典文學史教學之應用
    (國文天地雜誌社, 2007-08-01) 林淑慧