社會教育學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/17

本系大學部學士班,奉教育部核定,自96學年度起取消分組招生,自99學年度起 ,調整為非中等學校師資培育學系。以培養社教機構、文化事業、非營利組織之專案管理、行銷公關、人力資源發展、方案規劃、導覽解說和社會倡議之人才為主。

這一年,我們一起探索社會教育……  

歷史沿革

社會教育學系成立於民國44年,是全國唯一以社會教育為名,培養社會教育專業人才的科系,曾分為新聞、圖書館(圖書資訊)、社會事業(社會工作)三組教學。

74學年度成立碩士班,基本目標是為培養社會教育與文化建設所需之行政人員、專業人才與研究人員,以及社會教育專業師資之養成。

84學年度成立博士班,宗旨為研究社會教育理論與實務,以培養社會教育學術研究及行政管理之高級人才。

此外,為滿足社會教育人員專業發展與終身學習之需求,於89學年度開辦社會教育與文化行政碩士學位在職專班。

為因應時代變遷與學術分化,原新聞組、圖書資訊學組、社會工作組等三組,分別於民國86年成立「大眾傳播研究所」、民國91年成立「圖書資訊學研究所」、民國94年成立「社會工作研究所」後,乃進行系所整合作業,並研擬計畫書,呈報教育部核定,自96學年度起大學部學士班不再分組招生教學。

研究所碩士班則自97學年度起分「成人與繼續教育組」及「社會與文化事業組」兩組招生,藉以深化社會教育研究。

目前設有學士班、碩士班、博士班以及碩士學位在職專班,各班別形成統整一貫化發展。

自我定位

為配合本校從專門師資培育朝向綜合型大學演變之發展定位,社會教育學系已申請並奉教育部核准,自99學年度起調整為非中等學校師資培育學系,未來的發展將不再局限於正規學校體系。因此,乃綜合世界潮流與社會需求,將社會教育學系之發展定位為:「針對學習型社會及跨族群文化發展所需,進行有關規劃終身學習活動、經營社教文化事業之研究,並培養學生具備相關之能力。」同時兼顧理論研究與實務教學,加強與業界的合作,以培養具有「社會關懷、文化創新、生活充實、教育推廣」之理念的社會教育人才為目標。

教育目標

社會教育學系遵循校、院之教育目標,以及本系之自我定位,訂定本系之教育目標為:培養兼具「人文關懷、社會責任與文化使命」內涵,於社教文化事業或第三部門等領域,具備企劃、行銷、公關與經營等核心能力之人才。並以掌握社會脈動與全人理解、終身教育政策與行政、不同族群學習特性與方案設計、社教機構經營與行銷、研究方法與媒體製作、社區發展與地方文化創意產業等等為學習核心。

核心能力
冀由培育學生核心能力,以達成前述教育目標。各班別之核心能力如下:

學士班核心能力:
1.成人創新學習規劃能力。
培養學習方案與文化活動之企劃、設計、發展和評析能力。
2.傳播媒體策略運用能力。
培養影像媒體製作、書寫報導企劃,以及新聞媒體資源整合能力。
3.社會文化事業推展能力。
培養社會和文化現象研究,以及方案設計和整合傳播行銷能力。
4.組織永續經營發展能力。
培養組織優劣勢分析能力、學習型組織推展能力和跨組織策略聯盟能力。
碩博班核心能力:
1.成人創新學習規劃能力。
2.社教文化事業經營能力。
3.社會教育專題研究能力。
碩士在職專班核心能力:
1.社會教育理論應用能力。
2.社會教育實務創新能力。

Browse

Search Results

Now showing 1 - 4 of 4
  • Item
    返璞者的鄉野路--移居者之經驗學習與風格移轉
    (2011) 吳沛瀅; WU, PEI-YING
    這是一個關於生活風格(lifestyle)與經驗學習(experiential learning)的質性研究。 現今在全球化及科技發達的時代,生活風格透過便利的科技工具進行傳播,讓人們能有機會接觸更多元觀點,並對生活進行重組與實踐。創意經濟亦讓政府與業界投入人力與經費進行產業發展,期望透過特色創意與文化生活的軟實力,在全球的創意經濟角力中勝出。本研究發現一群「城市—鄉村創新回流移居者」在遷居鄉野的生活中,如何植基於過往經驗,在移居後的新場域、新情境中透過經驗學習,調適與改變態度,並建構人我舒適的空間(amenity space)。 當今對生活風格的指稱,多來自於西方研究的成果,本研究透過紮根理論研究方法,在理論、文本與現實生活的脈絡場景中植基,嘗試在其中整理並發現用以詮釋現代社會生活風格的形貌。理論部分包含經驗論、經驗學習、生活風格與資本、移轉及空間舒適論等;生活風格整理包含簡樸(LOVOS)、樂活(LOHAS)、慢食(slowfood)與慢城(cittaslow)及文化創意(cultural creatives)等,所呈現出生活的價值取向與尊重生態「道法自然」的概念,更適合以東方的語彙來詮釋東方的價值,我稱其為「返璞」(the Cradles)。 本研究的田野在花蓮,揀選11個具有代表性的返璞者進行觀察與訪談,發掘返璞者的特點,描繪其生活風格與學習的樣貌。研究發現返璞者的自主性高、適應力強,並且不喜歡受到限制,喜歡規劃但也因地制宜、隨遇而安,過著有韻律的生活。對於生活風格主動思考及付諸行動,對在地文化能主動發現或賦予意義。透過實際的生活場域進行經驗學習,並且善用科技工具進行經驗分享及學習,願意親身嘗試非主流的觀念或行動(例如「居家生產」)。以友善的態度面對人、環境與弱勢(例如「支持小農」);在社交部分樂於分享,亦重視心靈交流。返璞者將綠色永續的價值觀落實於空間設計、家屋布置與日常生活之中。而社群聚落的支持則是返璞續航力及風格移轉(lifestyle-shift)的影響因素,也是生活風格在地化、在地生活風格化的關鍵。返璞者在人與人、人與環境、人與社會網絡間,嘗試建立一種「簡樸、合作、和諧、樂觀、彼此信任又能共生互利及學習成長的人我舒適狀態」。 這個研究僅是一個地域型的小型研究,尚有許多未竟之處;亦期待更多有興趣的研究者,能發現更多在地返璞者,或引發對返璞生活風格的關注;更期待積極推動文化創意產業的相關部會及地方單位,能夠重視創意人才的「群聚」,對地方及全球文化創意的影響力。
  • Item
    北埔地區高齡者參與社區文化導覽經驗學習歷程之研究
    (2010) 張芳瑜; Chang, Fang-Yu
    本研究旨在探討北埔地區高齡者參與社區文化導覽解說員之經驗學習歷程,研究中採立意抽樣並進行深度訪談,抽樣之樣本為北埔地區6位高齡社區文化導覽解說員。除試圖瞭解其參與動機、工作挑戰、工作體悟與經驗學習的成效,本研究亦將訪談內容予以編碼登錄,並採質性研究分析訪談資料並討論結果。社區的高齡者具有豐富的人生閱歷以及對地方事務熟悉,是一項重要的資源,以高齡者參與社區文化導覽解說工作,可以使高齡者從工作中獲得尊重與尊嚴。而透過社區文化導覽解說的經驗學習過程,高齡者亦可不斷學習、建構知識、獲得技能並提昇自我的價值,更可以增進其與社區互動機會,傳承珍貴的文化與經驗。本研究所獲致的結論如下: 一、高齡者的學習動機包括:求知興趣、能力提昇、社會服務、社交關係及職業進展等五個取向。 二、高齡文化導覽解說員之工作挑戰為:古蹟的開放與破壞、噪音干擾與 高齡者的限制。 三、經驗學習對於個人、生活及社區有正向的意義。
  • Item
    女性主義認識論與婦女學習
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2001-12-??) 吳玉鈴
  • Item
    成人經驗學習理論之探討
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2000-12-??) 黃明月