社會工作學研究所

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本校社會教育學系創立於民國44年,因應社會發展需要而設「圖書館組」、

「新聞組」及「社會事業組」等三組。為使教育內涵符合社會變遷趨勢之需求,於民國61年將「社會事業組」更名為「社會工作組」,於民國86年分組招生。隨著時代變遷及因應專精化需求,原隸屬於社教系的「新聞組」與「圖書館組」,陸續獨立成立研究所。繼兩所之後,考量專業發展必要性,於民國94年本所與社會教育學系分離,成立獨立研究所(碩士班)。

為因應二十一世紀高齡化、少子化、多元家庭發展趨勢,及全球化形成跨國人口流動與資訊科技工業發展,對生活經驗與價值觀的衝擊,導致許多社會議題如:兒童保護、婚姻暴力、移民與移工、酒藥癮、新貧階級、失業、長期照護、及災難不斷衍生。加上我國政治民主化及公民社會建構,使得社會大眾對人權與社會福利權高度關注,更隨著各項社會福利法案立法通過與福利服務方案推動,導致對社會工作專業人力需求激增。為因應台灣社會變遷與社會福利之需求,培育社會工作專業人才為目標,並與國際社會福利與社會工作接軌,本所於民國94年8月1日正式成立。

成立之初,仍隸屬於「教育學院」。由於本所教育目標並非以師資培育為主,且專業屬性與教育學院不同;隨著校務發展規劃,於民國98年改隸屬於新成立之「社會科學學院」(簡稱「社科院」)。由於「社科院」僅三所,規模小不利競爭。為強化校際競爭力,經校務會議通過,本院於民國103年與「國際與僑教學院」整併,更名為「國際與社會科學學院」。

本所成立僅十三年。自成立以來,規劃之教育目標與發展進程,經多次微幅調整,但未有大變動。近程發展目標,主要是因應社會發展之需求,建構完整之教育訓練課程,並結合多元實務工作領域,強化社會工作專業知能之訓練,培育「家庭與社會工作」專業人才為目標。中長程發展目標,強調透過跨國學習與學術交流,培育學生具備國際視野和多元文化素養與能力,向下扎根,尋求發展社會工作學系的可能。

本所中長期發展目標有四:

一、培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。

二、整合社會工作理論與實務方法,提升專業社會工作素養。

三、加強學術與實務的交流與互動,充實專業社會工作研發。

四、強化國際學術與研究機構的交流,建構全球化與在地化專業社會工作視野。

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    社會工作碩士陸生之跨文化學習經驗初探
    (2018) 袁琳; Yuan, Lin
    2011年為台灣招收中國大陸學生來台就讀學位的第一年,近年來,台灣有關「陸生」的研究也越來越多,結合中國大陸社會工作的發展背景以及研究者的個人經驗,研究者欲瞭解在台學習社會工作的碩士陸生,其來台就讀的動機和選校歷程為何,以及跨文化學習的經驗為何。基於此,研究者招募到五位在大台北地區就讀社會工作的碩士陸生,採用質性研究的方法,對其進行半結構式訪談,研究發現: 1、 陸生來台就讀的動機主要是認可台灣社工教育的專業性。 2、 陸生在台的學習為跨文化的學習,面對來自課堂、實習和自身身份帶來的不同壓力,做出調適最終達致成長。 3、 來自台灣社會的支持可以幫助陸生更好地調適學習狀態。 最後,研究者針對台灣社會工作教育和在台社工陸生方面提出不同的建議。
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    社會工作者協助目睹家庭暴力兒童經驗之研究─以家庭暴力防治法2015年修法後為例
    (2018) 姚冠吟; Yao, Kuan-Yin
    《家庭暴力防治法》於2015年2月4日修正公布,將目睹暴力兒童納入家暴法的保護對象之一。家暴法修法至今不過三年多之久,當前中央政府正積極地投入資源建置目睹暴力兒童的服務網絡;對此,研究者著眼於目睹暴力兒童服務未來的發展,認為有其必要彙整2015年家暴法修法後至今的目睹暴力服務之實務現況,希望藉本研究呈現2015年修法至今目睹暴力兒童社工之服務經驗,並據以提出相關建議。 本研究以提供目睹暴力兒童服務的社工為研究對象,採用深度訪談法做為蒐集資料之方式,且是立意取樣,透過滾雪球方式邀請研究對象,總共邀請7位服務目睹暴力兒童的社工參與本研究。本研究結論如下: 一、2015年家暴法修法後,社工服務目睹暴力兒童的主要年齡層下降,其年齡層由學齡期下降至以學齡前期目睹暴力兒童為主。 二、2015年家暴法修法後,目睹暴力兒童服務之處遇定位有所轉變 (一)目睹暴力兒童服務之主體性提升 (二)目睹暴力兒童服務獨立於成保體系 (三)目睹暴力兒童服務與兒少保護之分工越趨明確 (四)目睹暴力兒童服務在一站式方案的服務整合 三、目睹暴力兒童社工與教育單位合作之轉變 (一)教育與社政單位對於目睹暴力兒童之輔導歸屬認知不同調 (二)學校輔導資源不均對於目睹暴力兒少服務有別 (三)轉知教育單位後難以瞭解學校輔導成效
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    幫助目睹家庭暴力兒少:社工與家長工作之經驗探究
    (2018) 魏祥娟; Wei, Hsiang-Chuan
    本研究主要探討目睹家暴兒少方案社工與家長工作的主觀經驗,除了瞭解社工與家長工作之重點,也分析目睹家暴兒少的社工與家長工作過程中遭遇的困境與因應方式,提供相關實務工作者作為參考。本研究訪談7位目前從事目睹家暴兒少的社工。研究結果發現: 一、目睹家暴兒少的服務內涵包含評估目睹家暴兒少身心安全、輔導目睹家暴兒少之創傷經驗、協助目睹家暴兒少家庭生活適應、終止代間暴力循環。 二、社工與家長工作的重點為預估及協助提升家長的親職能力,並促進親子互動。過程中透過與家長建立夥伴關係,陪伴家長整理其所面對的問題,引導家長同理目睹家暴兒少的情緒,協助家長提升對目睹家暴議題的認識,以及對兒少目睹家暴反應的理解。 三、社工與家長工作面臨的困難包括家長受困於家庭暴力、態度拒絕,難以討論兒少目睹家暴議題。因應做法主要是了解家長對家庭現況及親密關係暴力的因應,並且與網絡單位合作。最後,研究者針對制度層面、社會工作實務及未來研究提出建議。
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    花開向陽-我與四位社工夥伴參與太陽花運動的故事
    (2015) 胡哲瑋; HU, ZHE-WEI
    書寫論文的主要動機,是我從2013年開始,陸陸續續在街頭參與社會運動如華光拆遷、反核遊行、苗栗大埔、洪仲丘案,到爾後太陽花運動全心於議場外投入,我得以匯思這一年多來研究所外的「運動經驗」,及建制在身上的社會工作教育知識,開始對身處於體制的位置產生理解與思考,遂也漸對原有社會工作專業的想像,有了進一步思索的反饋。   社工去哪兒?社會工作只該在「工作」中「專業」,而越靠攏體制、政府,還是社會工作本該在「社會」中「運動」,而越根落土地、文化、人民?當台灣社工的專業證照化讓社工肉身更加赤裸地進入國家機器,深化與服務對象隔閡的科層官僚;基層社工的個案爆量、工時超長,讓社工即為勞工的事實,不斷與這些現象的對話,促使我帶著我說不出社會工作論述及作不出社會工作實務的狀態,除了試著與當前台灣的社工體制對話,也試著與台灣的政治結構形成連結。而社會工作已不僅止再是對服務對象提供直接服務(Direct Services)的一門專業,但卻淪為政府體制的打手或被用來掩蓋社會不公義的「遮羞布」時,當中所可能失語與失羽的社會工作本質,是否能在街頭的思辯與實踐裡重新共鳴?   本研究從我自己在社會工作成為異鄉人的經驗,梳理我在社會工作學習所遭逢的社工教育失語、社工實務失羽的歷程,並以太陽花運動來進一步觀察社會工作與社會運動的關係。期能藉由瞭解、彙整四位社會工作夥伴投入太陽花運動的經驗歷程,進而發現彼此獨特經驗的共通性,勾勒未來社會工作在社會運動中可能潛藏的價值輪廓與關係質地之外,亦讓太陽花運動的現象與經驗拓展我們對於社會工作本質的想像,以及讓社會工作實務能有不同的實踐與思考。
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    來自全球化的想像:社會工作的綠色再造工程
    (2001-04-28) 潘淑滿
    過去十年來,社會科學界最關心的議題莫過於全球化的現象與問題。自九O年代初期「全球化」(Globalization)一詞在英國出現至今,全球化幾乎已成為社會理論的顯學。那麼甚麼是「全球化」呢?就世界各國的全球化發展趨勢而言,我們到底該由經濟層面或社會文化層面,來界定全球化的現象呢?目前社會科學界大多引用Wallerstein的世界體系論(The world systems theory)、Giddens的現代化理論(Modernity theory)、與Robertson的文化理論(Culture theory)對「全球化」現象加以詮釋(Milton,1996)。從Giddens的觀點,全球化是西方資本主義現代化向外擴展的結果。如果全球化是西方現代化的擴散效應,那麼這種根源於西方資本民主國家的現代化,是否適用於非西方、特別是第三世界國家?這種資本主義現代化實際上又帶給第三世界國家甚麼樣的經驗?在資本全球化的過程中,資本工業國家可透過資本累積、企業結盟、或更新技術等各種策略的運用,讓企業的競爭力突破國家地域的界線,在國際間形成強大無比的操控能力。可是對那些先天資本經濟條件不足的第三世界國家,全球化又帶來甚麼樣的願景與希望呢?許多社會學家都點明了資本經濟與生態環境對立關係的事實,似乎資本全球化更深化了國際間環境生態的剝削關係;往往愈偏遠的地區或落後的國家,所承受來自科技文明對生態環境破壞與資源耗竭的威脅就愈大。在這篇文章中,我首先將勾勒資本全球化的現象,藉由歷史回顧過程對傳統社會工作的理念、工作內涵與行動策略進行反思,進而揭示綠色主義(Greenism)的生態邏輯思維融入社會議題的探討,開創蘊含環境生態與社會人文的社會工作新思維,做為對資本全球化發展趨勢的回應。
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    婚姻暴力的性別政治
    (臺灣大學人口與性別研究中心婦女與性別研究組, 2003-05-01) 潘淑滿
    「身體政治」一直是女性主義論述的核心概念。自一九七0年代以來,女性主義對資本主義父權社會的挑戰,就著重於女性身體經驗相關議題,包括:強暴、婚姻暴力、塑身美容、及生殖科技與母職經驗等。女性主義者主張女性在資本社會的身體經驗,絕對不是一種個人的生活經驗而已,而是兩性互動過程權力資源分配不平等的事實;因此,身體政策的制定一直都被視為是,婦女解放運動的最根本目標。然而,女性主義福利學家也質疑,身體政策的制定是否真的能夠促進兩性平等?婦女保護制度的建構是否能保障女性免於暴力的威脅?   在本研究中,我將延續女性主義對身體政治的論述,整合質性研究之檔案分析法與深度訪談法,深入探討台灣家庭暴力防治法通過前後十年,媒體如何建構婚姻暴力的圖像,及家庭暴力防治制度建立之後,位居第一線提供受虐婦女直接服務的社會工作人員,其性別意識是否影響對婚姻暴力現象的詮釋,進而影響專業服務的內涵與專業關係之建立?研究結果發現:過去十年來,台灣媒體對於婚姻暴力事件的報導中,不斷的複製著父權思維;而社會工作人員對於婚姻暴力的詮釋,卻是在家庭暴力與女性主義理論之間擺盪。可喜的是,婦女團體對性別政治的論述,不只帶來理念的翻新,同時也帶來實踐行動的動力。
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    全球化的省思:建構「人文」與「社會」並重的社會工作新思維
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2002-12-01) 潘淑滿
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    《家庭壓力與韌性》[對話與回應]
    (臺灣應用心理學會、應用心理研究雜誌社, 2008-09-01) 沈慶盈; 孫頌賢; 鄭麗珍 
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    有關係就沒關係?論鄉村地區社會工作的專業界限
    (內政部社區發展雜誌社, 2009-03-01) 王永慈
    本文是探討鄉村地區社會工作者的專業界限議題,由於鄉村地區人口較少、地理位置較偏遠、服務資源較稀少、個人隱私較少、個人與專業關係亦重疊,因此也顯示出個人與社區有較多的相互依賴,換言之,在鄉村地區提供服務,可能還需要運用雙重/多重關係。這對於專業界限的設立帶來挑戰,另一方面華人文化與部落文化中對於人際關係的定位也加深鄉村地區社會工作者專業關係的複雜度。本文擬就以下四方面討論之:(一)專業界限與雙重/多重關係、(二)鄉村地區中的雙重/多重關係、(三)外在社會文化環境的影響、(四)鄉村地區專業界限設立的作法。
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    Jim Ife, Human Rights and Social Work
    (中華民國社會工作專業人員協會, 2003-01-01) 王永慈