教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 桃園縣原住民部落社區大學組織運作之研究(2006) 周德昌; TE-CHANG CHOU本研究旨在從理念與願景、行政規劃、教學規劃、發展與困境來探討桃園縣原住民部落社區大學的運作現況，並進一步提出具體的建議，作為其他原住民部落社區大學、行政機關及後續研究者之參考。 研究過程中透過深度訪談與文件分析等資料蒐集方法，深入的了解桃園部大的營運規劃與發展現況，並分析影響原住民部落社區大學運作之可能因素，最後研究者依據研究結論，提具下列八項建議： 一、中央政府主管機關對原住民部落社區大學之定位宜明確，並予法制化 二、以原住民部落社區大學為教育資源整合平台，建構原住民終身學習資源體系 三、中央政府主管機關宜持續發展，具部落觀點與彈性化的原住民部落社區大學評鑑制度，以維持原住民部落社區大學之辦學理念和經營品質 四、擴大舉辦實務性之座談會，讓行政院原民會、縣市原民局（社教課）與各地原住民部落社區大學之間有直接意見交流的機會 五、成立全國促進會統籌原住民部落社區大學相關事宜，進行資源橫向連結 六、鼓勵各原住民部落社區大學設計優良課程，並透過「非正規課程認證制度」，使原住民部落社區大學的課程與正規教育相互接軌 七、培育原住民部落社區大學師資，建立完善的原住民教育人才資料庫 八、建立完善部落網路系統，傳播數位化與系統化之部落課程Item 台灣原住民族知識之建構：台北市原住民部落社區大學個案研究(2011) 李素君台灣原住民部落社區大學政策之形成，是受到終身學習思潮、社區總體營造所帶動的回歸地方社區之趨勢，加上原住民菁英之主張與訴求，致使政府自2001年開始規劃推動，並配合相關法源的支持，至2010年止，已設立有15所原住民部大。原住民部大乃由民間非營利組織結合政府與社會資源所建構之以原住民族為主體的終身學習場域，屬非正規的成人教育機制，並以培育部落社區發展人才、促進原住民族文化傳承創新為目的。 本研究旨在以研究參與者的觀點探討都市原住民部大的定位，以及如何兼顧原住民生計與原住民族發展，如何建構原住民部落知識來傳承部落文化特色，又能融入都市現代生活；其所建構之原住民族知識的樣貌又為何？主要透過了解台北市部大的發展背景，探究原住民族知識建構的基礎、方式與架構，並據資料分析之內容與結果作成結論如下： 壹、台北市部大辦學特色： 一、强調文化傳承與民族發展─結合部落文化內涵與現代知識。 二、輔助都會原住民在地發展─建立族人間共同連結與支持。 三、改善原住民社會地位－學習多樣化知識與實用技能、提升原住民工作技能與競爭力。 四、延聘部落師資─擴大原住民菁英參與部落文化復振的責任與機會。 五、促進原漢共同學習─增進相互瞭解、關懷與尊重。 六、全球公民互動與體驗－將部落帶向世界，將世界帶進部落。 貳、台北市部大在建構原住民族知識的基礎 一、原住民族知識之建構應奠基於民族發展與主體論述 二、原住民族知識之建構與能促成族群認同 三、教育資源分配影響原住民族知識建構 參、台北市部大建構原住民族知識的方式 一、透過「族群生活文化」課程傳承傳統文化 二、透過課程連結傳統與現代。 三、透過相關課程，掌握原住民的主體發聲機會。 四、行銷原住民。 五、互動式建構。 肆、台北市部大所呈現之原住民族知識的架構 一、原住民族知識建構的動態性、脈絡性與主體性。 二、建構原住民族知識的架構。 在建議的部分，研究者分為以下三大部分： 壹、對相關單位的建議 一、編列正式預算，健全原住民部大的經營 二、認證原住民族知識的學習成果，重構族群的主體性，並依其主體意願開展民族之永續發展 三、勵優良原住民部大教材，傳承原住民族文化 四、國家政策運作，應廣納原住民族知識觀點 貳、對台北市部大的建議 一、建立原住民族知識建構的對話機制，增設對相關議題之探討 二、加強與原鄉部大間之交流參訪 三、整合人力，發揮原民食玩網站功能、行銷原鄉特色產品 四、擴大與原鄉部大合辦「生態旅遊課程」 五、重視原住民師資的培育養成，鼓勵終身學習 參、對後續研究之建議 一、擴大原住民部大知識建構面向的研究探討，以期開展族群未來發展Item 八向度幽默風格量表之發展暨其與自尊、人格特質、依附風格關係之探討(2010) 王建雅; Wang,Chien-Ya本研究旨在編製適用於青少年至成人期的「八向度幽默風格量表」，比較我國不同發展階段、不同族群、性別於幽默風格的差異；探討自尊、人格特質、依附風格與八向度幽默風格的相關性與預測性。研究共計有2905名自國中至七十歲左右的成人參與研究，研究資料以描述性統計、多變量二因子變異數分析(MANOVA)、探索式因素分析(EFA)、驗證性因素分析(CFA)、皮爾森積差相關、多元迴歸分析考驗。所得的結論列述如下： 一、量表編製方面 (一)信效度方面：八個分量表內部一致性信度介於.81～.88之間；再測信度介於.76~.88之間。驗證性因素分析亦呈現不錯的外在品質與可接受的內在品質。 二、研究結果方面 (一)在不同發展階段與性別方面: 1.男性在弄巧成拙型、自我吹捧型、主動攻擊型和回應攻擊型的幽默風格顯著大於女性。女性在自我調侃型幽默顯著大於男性；2.自我調侃型的幽默風格於青少年晚期發展出來；3.主動攻擊型與弄巧成拙型的幽默風格在青少年全期(國中到大學)並無顯著差異，直至成年期後顯著下降。 (二)在不同性別與族群方面：1.原住民在親和聯繫型、自我提升型的幽默風格，顯著大於漢族；2.原住民在弄巧成拙型、自我貶抑型、自我吹捧型的幽默風格也顯著大於漢族；經控制兩族群之學歷背景後，所得結果完全一致。 (三)與自尊的相關情形：1.親和聯繫型、自我提升型、自我調侃型、回應攻擊型的幽默風格，在四個發展階段均與自尊正相關；2.弄巧成拙型與自我貶抑型的幽默風格，在四個發展階段均與自尊負相關；3.主動攻擊與自我吹捧的幽默在國中、高中、大學與自尊無關，在成人階段與自尊負相關，推測可能受到青少年獨特生理特徵與自我中心觀的影響。 (四)與人格特質的相關與預測：1.五大人格特質與四種正向的幽默風格正相關；2.弄巧成拙型的幽默與所有人格特質負相關、自我吹捧型與嚴謹性負相關3.自我貶抑型幽默則與所有人特質無關；主動攻擊型幽默與外向性、開放性正相關，與友善性、嚴謹性負相關；4.外向性能顯著預測親和聯繫型、自我調侃型與自我吹捧型幽默風格；5.情緒穩定度對弄巧成拙型的幽默有最高的負向預測力；6.開放性對自我提升型、回應攻擊型的幽默有最高的預測力；7.友善性最能負向預測主動攻擊型幽默。 (五)與依附風格的相關與預測：1.親和聯繫型、自我調侃型、自我提升型、回應攻擊型的幽默風格，均與安全依附正相關；2.弄巧成拙型、自我貶抑型、自我吹捧型、主動攻擊型的幽默風格，均與焦慮依附正相關；3.逃避依附與弄巧成拙型幽默有中度正相關；4.安全依附風格，能顯著預測所有正向幽默風格。5.焦慮依附能正向預測所有負向幽默風格。6.四項人際依附風格中，以安全依附和焦慮依附最能預測幽默風格的表現。 上述研究結果，驗證八種幽默風格類型的存在，並可區分出正向與負向的幽默風格。研究亦顯示族群、性別、發展階段的差異，該研究結果能提供未來研究者、教育工作者、族群文化工作者實證資料，作為未來研究探索與教育輔導之建議。Item 再論多元文化教育的困境(國立臺灣師範大學教育學系, 2014-09-??) 張建成; Jason Chien-Chen Chang本文繼2007年〈獨石與巨傘〉一文後，將檢討的焦點從多元文化主義(教育)可能走偏之概念邏輯，轉為可能有失的實務運作。理論上，多元文化教育的主要任務，在於促進族群關係與提昇教育成就。可是，臺灣多元文化教育的實施，在促進族群關係方面，多半都在提振弱勢民族(如原住民)本身的族群文化認同，彷彿多元文化教育只是弱勢民族個別的事，與主流族群無關;在提升教育成就方面，臺灣的多元文化教育多半流為表面文章，非徒弱勢民族(如原住民)學業失利及中輯停學的情形，一如過往，整體教育成就的競爭力也依舊落於主流社會之後。伴隨這兩方面的分析，本文也根據相關的事實及論證，提醒不宜過度放大「文化差異」的說詞與效能，以免治絲益棼，造成紛擾。Item 再論多元文化教育的困境(國立臺灣師範大學教育學系, 2014-09-??) 張建成; Jason Chien-Chen Chang本文繼2007年〈獨石與巨傘〉一文後，將檢討的焦點從多元文化主義(教育)可能走偏之概念邏輯，轉為可能有失的實務運作。理論上，多元文化教育的主要任務，在於促進族群關係與提昇教育成就。可是，臺灣多元文化教育的實施，在促進族群關係方面，多半都在提振弱勢民族(如原住民)本身的族群文化認同，彷彿多元文化教育只是弱勢民族個別的事，與主流族群無關;在提升教育成就方面，臺灣的多元文化教育多半流為表面文章，非徒弱勢民族(如原住民)學業失利及中輯停學的情形，一如過往，整體教育成就的競爭力也依舊落於主流社會之後。伴隨這兩方面的分析，本文也根據相關的事實及論證，提醒不宜過度放大「文化差異」的說詞與效能，以免治絲益棼，造成紛擾。