教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 台北縣國小補校人員對外籍新娘基本教育課程規劃意見調查之研究(2003) 曾秀珠本研究旨在建構適切的外籍新娘基本教育課程，以真正符合外籍新娘的學習需求，達到教育的功效，進而解決外籍新娘所帶來的社會問題，開創外籍新娘基本教育發展的新契機。本研究目的歸納如下： 一、採討課程實施人員對基本教育課程規劃實務之看法。 二、探討課程實施人員對基本教育課程規劃內容之看法。 三、分析不同背景變項的課程實施人員對基本教育課程規劃之差異情形。 四、綜合前述結果，對課程規劃提出建議，以供相關人員參考。 本研究所使用之方法以問卷調查法為主。研究者向台北縣國民小學附設補習補校實施外籍新娘基本教育之補校主任、補校幹事及補校導進行問卷調查，藉由問卷結果來瞭解：實施人員對課程規劃實務與內容的想法與需求。最後依據研究發現，做成結論與建議。本研究之結論如下： 一、課程規劃實務： 1. 課程目標：「促進溝通能力」與「培養識字能力」最為重要，其次依序是「促進生活適應」與「瞭解風土民情」。 2. 學習地點：在「國民中小學及補校、高中職、大學」為佳。 3. 上課時段：「週一至週五的晚上」較佳。 4. 教學方法：整體國小補校人員所有的教學方法皆重要。 5. 評鑑活動：「觀察法」最為適用。 6. 遭遇困難：「課程缺乏整體性規劃」、「缺乏補充教材」「學員異質性較高」、「學員中輟率高」、「硬體設備不足」、「補助經費不足」、「實施對象無法普及」普遍提及。 二、課程規劃內容：「中文識字類」最受肯定；其次是「人際關係類」。 三、不同背景變項在課程規劃實務的差異 1. 課程規劃實務應從「教育目標」方面著手，並以「培養識字能力」為主。 2. 課程規劃實務不會受男女性別之不同而影響。 3. 40-49歲之補校人員最能覺知課程規劃實務。 4. 大多數兼任行政工作之補校人員，在課程規劃實務瞭解更深。 5. 任教補校年資7-9年之補校人員在課程規劃實務上成效最佳。 6. 課程規劃實務上有顯著影響，以研究所為最高。 7. 課程規劃實務上，不受學校區域之不同而有影響。 四、不同背景變項在課程規劃內容的差異 1. 課程規劃內容，應從「中文識字類」著手。 2. 課程規劃內容不會受男女性別之不同而影響。 3. 40-49歲之補校人員最能覺知課程規劃的內容。 4. 大多數兼任行政工作之補校人員在課程規劃的內容上，更具瞭解。 5. 任教補校年資7-9年之補校人員在課程規劃內容上，成效最佳。 6. 不同學歷之補校人員在覺知課程規劃內容上，以研究所為最高。 7. 課程規劃內容上，不受學校區域之不同而有影響。Item 越籍新移民女性中文學習經驗之研究(2006) 盧宸緯; Lu Chen Wei摘要 本研究以參與觀察為主、深度訪談為輔，瞭解越籍新移民女性在官方中文班中的學習經驗，並進一步分析強勢文化團體權力在其中的運作情形。研究發現，強勢文化團體一方面透過選擇性的知識/訊息傳遞，另一方面則透過懷柔取向的教學策略，最終目的在引導越籍新移民女性成為柔順、馴服、具台灣社會認可的教養下一代能力，對社會、政治及經濟上皆有用的自律個體。本研究並根據研究結果提出相關建議： 一、教師教學方面： （一） 新移民女性中文教師應做為轉化型知識份子，除了對自身進行批判反思外，並引導新移民女性思考其「策略性性別需求」 （二） 在教學中給予新移民女性更多文化的展現與交流空間，並提升新移民女性以中文為母國文化發聲的能力 二、教材編製方面： （一）納入新移民女性的經驗與聲音 （二） 加強與新移民女性相關的法律與權益及在台社會支持資源的介紹 三、政策規劃方面：對新移民女性「母職」的協助，應以「讓新移民女性能有信心、自在的與孩子互動」為目標Item 東南亞外籍新娘識字學習之研究(2003) 林君諭; Chun-yu Lin在全球化的思潮下，台灣有愈來愈多的外籍新娘，而她們入境之後首當其衝的是必須面臨語言溝通的困難，近來有關單位意識到識字教育對其的重要性，也陸續為這些新移民提供識字教育的課程。本研究主要就在台東南亞外籍新娘的識字學習經驗進行瞭解，探究她們在台灣的識字學習歷程中自我反思與轉化的情形，以及探討外籍新娘的學習型態與原生背景、接待家庭社經階級等之關聯性，並期藉此研究提供政府及相關機構在規劃外籍新娘識字課程時之參考。 因此本研究的研究目的是： 一、瞭解外籍新娘原生母國的學習經驗。 二、探究外籍新娘參與識字學習的動機以及在識字學習的歷程中，遭遇的困難與因應的策略。並瞭解其間自我反思和經驗轉化情形。 三、探究外籍新娘在先後學習歷程中，其自我轉化情形。及分析外籍新娘識字學習的形態，及其與社會位置性的關係。 四、建議外籍新娘識字教育課程規劃和教學設計之參考。 本研究採女性主義知識論的觀點作為分析的依據。並以質性研究方法為基礎，以訪談法為主，輔以參與觀察與文件資料作為研究的參照，將三個個案的資料整理融匯歸納。 本研究發現如下： 一、 外籍新娘識字學習呼應女性主義後結構論。 二、 外籍新娘並非一同質性的範疇。 三、 外籍新娘識字學習的樣態及其在不同面向中自我的展演與其所在社會位置有關。Item 圖書館多元文化服務研究 -- 以台北縣市印尼新娘資訊需求為例(2007) 劉馨雲; Lestari Surianto (Lala Liu)外籍女子與臺灣男子間的國際通婚在臺灣社會是近二十年興起，且近五年來日益頻繁的現象。根據內政部統計處於本95年1月19日所發表的「內政統計通報」，截至94年底止，臺閩地區內持有效外僑居留證之外籍配偶人數達14萬1千餘人。嫁來臺灣家庭的外籍新娘，在未做好準備的狀況下進入了臺灣家庭與社會中，不僅面臨了媳婦、妻子角色扮演的問題，更嚴重的是語言、風俗、宗教、生活習慣、文化適應等問題。基於上述現象及圖書館的使命及任務，本研究認為，圖書館有義務去幫助及輔導外籍新娘適應臺灣生活；如何幫助這些外籍新娘融入臺灣社會，被社會接受，同時解決下一代新生兒的教育問題等，是圖書館，特別是公共圖書館應注意及關心的議題。也是圖書館真正發揮社會教育及文化交流功能的時機。 本研究以臺北地區的印尼新娘為對象，以訪談的方式瞭解印尼新娘利用圖書館的經驗，同時探討印尼新娘在移居臺灣後在環境適應、社會融入及認同上的資訊需求，與及分析公共圖書館可提供什麼樣的服務，使印尼新娘能融入臺灣社會。 研究結果分別以七個方向呈現，第一部份為印尼新娘來臺前利用圖書館狀況；第二部份為印尼新娘來臺後利用圖書館狀況；第三部份為印尼新娘的資訊需求；第四部份為印尼新娘解決資訊需求的方法；第五部份為印尼新娘認為她們所需要的服務項目；第六部份為多元文化服務人員的特質期望；最後第七部份為公共圖書館可為外籍新娘提供的服務。 本研究依據研究結果，分別對外籍新娘本身、政府部門、教育單位及圖書館提出建議。對於外籍新娘們，本研究建議其應該：積極主動參與各項課程與活動，多拓展社會支持網絡，及主動說出(speak out)自己的需求。在對政府部門的建議上，本研究各別對於政府部門的：服務內容，服務宣導，服務人員及服務實施上做更進一步的建議。在對教育部/教育單位的建議上，本研究分別對：教育工作的實施策略上，及再特別對教育工作者提供一些建議。最後，本研究再對於圖書館界的：館藏，服務，人員，推廣/宣傳，流通，參考服務，及圖書資訊教育界，各別提出建議。另外也提出一些後續研究的主題建議。Item 新移民婦女「賦權」教育之哲學省思(輔仁大學出版社, 2004-07-01) 李瑛近十幾年來，臺灣外籍新娘的人數逐年攀昇，這一股新的移民潮正在改變臺灣的面貌，對於臺灣未來的社會文化與社會結構都產生相當的衝擊。所謂外籍新娘，在資本鋹義的詮釋，是指來自經濟較低度發展國家婦女嫁往較高度發展國家的全球性現象，臺灣外籍辯娘則是指透過婚姻仲介的管道而進入臺灣地區的東南亞女子(不含新加坡、馬來西亞等經濟發展較為先進國家)。本文中所謂的「新移民婦女」，即是指「外籍新娘」，在文中「新移民婦女」與「外籍新娘」兩個名詞會視文章的脈絡而交錯使用，一方面突顯「外籍新娘」這個通俗稱謂背後之意識型態的問題，另一方面則又探討外籍新娘「正名」為「新移民婦女」之「賦權」意涵。 本文首先從相關研究與文獻資料的整理與評析，來探索臺灣外籍新娘的現象──形成的原因、生活的樣貌與人權問題。進一步是對暨南大學成教所辦理之「新移民婦女識字成長班」之課程規劃參考架構(基進教育學)作哲學省思，以釐清「賦權教育」之哲學基礎──人觀、世界觀、知識觀、教育觀。並從實踐中的反思，深入探討知識、權力與真理的關係，一方面拓展基進教育學的視域，並對未來辦理類似教育活動提出建議。Item 邁向「他者」與「賦權」新移民女性的學習與教學之探討(高等教育出版公司, 2006-01-01) 李瑛