教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 探究師資生之教師信念圖像 —以教育議題專題生命教育課程為例(2024) 李芷維; Lee, Chi-Wai教師信念是理解教師思維與教學實踐的重要概念，除了需要對在職教師的教師信念進行探究，對於即將成為教師的師資生亦有研究之必要，其中特別需要關注師培課程對師資生教師信念的形塑產生何種影響。為了解師資生的教師信念以及師培課程在其中的影響，本研究欲探索師資生在修習一門師資培育課程前後教師信念的異同之處及其原因。本研究為個案研究，研究對象為某國立大學修習111-2「教育議題專題（一）-生命教育」課程之19名師資生，研究範圍為三個單元實施十四週的課程。為了探討師資生在修課前後的教師信念，本研究主要採用Personal-Meaning-Mapping（PMM）分析工具，以繪畫心智圖的方式蒐集師資生修課前後兩次教師信念圖像。在課程期間全程參與觀察並蒐集師資生的每週學習日誌，以及課後與師資生進行訪談，以輔助PMM的分析和探討師資生的教師信念與課程之關係。本研究主要有三項發現：一、師資生修課前後的教師信念向度：通過編碼整理歸納成不同向度的教師信念，發現師資生在「個人修養與特質」、「師生關係」、「教學實務」和「學習目標與表現」向度重合度最高，而「教職期待」和「自我省思」是師資生特有的教師信念。二、師資生修課前後教師信念的異同：對師資生繪畫的兩次教師信念圖像進行對比分析，發現PMM2概念廣度、深度和完整度比PMM1高；同時發現師資生的教師信念不會隨課程有巨大的改變，師資生在修課後意識到其教師信念經歷「保留、消失、新增或更新」，並在師培歷程中持續地建構。三、影響師資生教師信念的因素：藉由訪談找出個案課程如何影響師資生的教師信念，發現課程之外影響師資生教師信念的因素有「家庭背景」和「教學實習經驗」兩項，而課程中影響師資生教師信念的因素包括「課程內容」、「課程形式」以及「模範教師」帶來的正負面影響。最後透過本研究的發現為師資培育者在課程設計提供實務建議，同時為未來研究者提供建議方向。Item 離婚婦女生命意義及生命教育需求之相關研究(2005) 陳月英離婚婦女生命意義及生命教育需求之相關研究 【 摘要 】 本研究旨在探討離婚婦女生命意義感及生命教育需求之現況及其關係。研究主要目的有五：(一)瞭解離婚婦女生命意義感之現況(二)瞭解離婚婦女對生命教育需求之內涵(三)瞭解離婚婦女生命意義感與生命教育需求之間的關係(四)歸納研究結果，提出離婚婦女生命教育之具體課程方案。 本研究採問卷調查法，以孩子就讀台北縣國民小學之離婚婦女為研究對象，以立意取樣方式進行樣本之選取，共發放問卷530份，有效樣本為421份。本研究之調查工具為「離婚婦女生命意義及生命教育需求調查問卷」，包含個人基本資料部份、生命意義感問卷、生命教育內涵需求問卷三個部份。所得資料以SPSS for windows 11.5版統計套裝軟體進行問卷之資料分析，所使用之統計方法包含描述統計、單因子變異數分析（one-way ANOVA）、Sheffe事後比較法、Pearson積差相關及逐步多元迴歸分析（Linear Regression）等方法。 根據本研究發現，歸納結論如下： 一、在離婚婦女的生命意義感方面 (一)離婚婦女之生命意義感頗佳，以「求意義的意志」最好。 (二)不同年齡、不同子女數、有無監護權之離婚婦女，在「生命意義感整體」層面上無顯著差異。 (三)不同教育程度、就業狀況、收入、宗教信仰之離婚婦女，在「生命意義感整體」層面上 有顯著差異。 (四)有無監護權和不同子女數之離婚婦女，在「生命意義感分層面」無顯著差異。 (五)不同年齡、教育程度、就業狀況、收入、宗教信仰之離婚婦女，在「生命意義感分層面」上有顯著差異。 二、離婚婦女的生命教育需求方面 （一）離婚婦女之「生命教育需求整體」頗佳，以「生存素養」層面最好。 （二）不同收入、不同子女數、有無監護權之離婚婦女，在「生命教育需求整體」層面無顯著差異。 （三）不同年齡、教育程度、就業狀況、宗教信仰之離婚婦女，在「生命教育需求整體」層面有顯著差異。 （四）有無監護權之離婚婦女，在「生命教育需求分層面」無顯著差異。 （五）不同年齡、教育程度、就業狀況、收入、子女數、宗教信仰之離婚婦女，在「生命教育需求分層面」有顯著差異。 三、離婚婦女的生命意義感與生命教育需求之相關方面 (一)「生命意義感整體」與「生命教育需求整體」及全部分層面呈顯著正相關。 (二)生命意義感四個分層「求意義的意志」、「生命目的」、「生命控制」、「苦難 接納」與「生命教育需求整體」及全部分層面呈顯著正相關。 (三)生命意義感之「死亡接納」層面與「生命教育需求整體」及全部分層面無顯著正相關。 四、離婚婦女的生命意義感對生命教育需求之迴歸預測方面 （一）離婚婦女的生命意義感之「求意義的意志」與「苦難接納」對「生命教育需求整體」、「生存素養」、「生命歷練」、「新人生觀」、「生命倫理」、「宗教人生」層面有預測力。 （二）離婚婦女的生命意義感之「求意義的意志」。「苦難接納」與「生命控制」對「生死認知」層面有預測力。 根據本研究之結論提出下列建議： 一、對離婚婦女的建議 (一)參與生命教育課程，增強自我信心。 (二)學習第二專長，提升職業技能，增進生活適應能力。 (三)設定人生目標，開創有意義人生。 (四)暢通人際網路，資訊隨手易得。 二、對主管機關的建議 (一)發展生命教育課程，研發生命教育教材，建構完整的輔導機制。 (二)培訓優秀社工人員，提升生命教育的輔導效能。 (三)主動關心離婚婦女的就業問題，並優先輔導就業。 (四)離婚婦女的福利支持系統應做到訊息透明、資源易得。 (五)長期指導和主動協助民間團體推展離婚婦女之生命教育。 三、對民間慈善福利機構的建議 (一)捐助低收入、無工作之離婚婦女，協助解決其生活問題。 (二)培訓幹部，提升服務之效能。 四、對未來研究的建議 (一)在研究對象上，可擴展至社會各層面的離婚婦女。 (二)在研究方法上，可採量化與質化並重的研究方式。 (三)在問卷方面，可考慮不要呈現離婚婦女四個字，以免造成二度傷害。 (四)在研究變項上，可再加入其他變項，使研究更加週延。 (五)在後續研究上，可加強離婚婦女生命教育課程實驗研究。Item 禪學融入生命教育教學方案對國小資優生之生命意義感,生活壓力之影響研究(2015) 蘇怡勳; Su, Yi-Hsun本研究旨在依據編制的「禪學融入生命教育教學方案」為實驗教材，探討此方案對於提升國小資優班學生的生命意義感與生活壓力之成效。本研究採準實驗研究法，為前後測的不等組實驗設計。研究對象為台北市某國小三年級資優班學生，測驗工具為生命意義感量表及生活壓力量表，分析接受禪學融入生命教育教學方案之實驗組學生共17人，與未接受教學方案之控制組學生共18人，在實驗前後之測驗結果，進行共變數分析；並輔以學生回饋等質性資料進行描述與詮釋，以了解實驗組學生在生命意義感量表及生活壓力量表的表現情形。歸納本研究結果如下：一、禪學融入生命教育教學方案未能顯著提升國小資優學生之生命意義感。二、禪學融入生命教育教學方案未能顯著降低國小資優學生之生活壓力。三、實驗組學生對「禪學融入生命教育教學方案」多持正向感受。根據本研究之發現與省思，研究者提出相關建議，以供後續教學及研究之參考。Item 家長參與國小生命教育之研究－以「彩虹生命教育課程」為例(2011) 陳佳慧; CHEN, CHIA-HUI學校生命教育的實施已行之有年，隨著民間團體在生命教育領域的努力耕耘，近年來有許多學校逐漸與這些單位合力推動生命教育；就國小階段而言，由彩虹愛家生命教育協會所提供的彩虹生命教育課程受到全臺多數學校的青睞。然而，在學校現有教學時數不足、人力資源不夠的困境下，若能引進志工家長的力量協助生命教育之推廣，則不僅能鼓勵家長參與學校教育，亦有助於紓解前述困境。本研究旨在促使家長參與國小彩虹生命教育的運作更加完善，主要目的有四： 一、瞭解家長參與國小彩虹生命教育之動機 二、探索家長參與國小彩虹生命教育之經驗歷程 三、探討家長參與國小彩虹生命教育所遭遇之問題與因應 四、分析家長參與國小彩虹生命教育對個人、學生、教師、學校之意義與影響 本研究所採用的研究取徑是質性個案研究，透過訪談、觀察及文件分析等方法蒐集相關資料，對象則包含個案學校的志工家長、級任教師、班級學生及學校行政人員，以期從多種角度探究相關問題。綜合研究發現，本研究獲得以下結論： 一、家長參與彩虹生命教育之動機是多重的，促使家長持續參與的原因為參與之後帶來個人觀點的正向轉變、體察生命教育對孩子的必要性、尋求個人心靈的慰藉、及分享回饋個人所擁有的愛與學習。 二、家長參與彩虹生命教育之經驗歷程主要在教學、班級經營及團討方面由不足而精進，並透過自修、向人請益、參與研習或其他團體來增進相關知能，至於家長和班級師生間若能擁有良好互動將產生較佳成效。 三、家長參與彩虹生命教育所遭遇之問題在於該課程的背景、制度及設計引發執行困難、家長的相關教育知能不足導致教學挫折、班級教師未能信任和重視家長參與、及學校對生命教育晨光教學的支持有所不足。 四、家長參與彩虹生命教育不僅尋獲個人存在的價值、提供學校人力資源，亦改善了家庭成員間、學生同儕間、家長－教師間及社區－學校間的關係。 最後，依據研究結果，提出對於家長參與國小彩虹生命教育及未來相關研究之建議。Item 醫學系學生同理心及其相關因素研究---以某醫學大學學生為例(2011) 郭美璋; Kuo mei-chang本論文研究目的在於探討影響醫學系學生同理心的相關因素。本研究採調查研究法，以某醫學大學醫學系一至六年級學生為研究母群體，採分層隨機抽樣，樣本共398名。探討性別、年級、選修生命教育課程等背景變項和苦難覺察及個人宗教性等因子對同理心之影響，並探討同理心之預測因子。 研究對象中男生226名（56.8％），女生172名（43.2%）。以二因子變異數分析，分別進行背景變項於效標變項之影響研究結果發現： 一、性別在苦難覺察有顯著差異，而個人宗教性及同理心無差異。 二、年段於苦難覺察、個人宗教性與同理心均呈現中年段（三、四年級）高於低年段（一、二年級） 和高年段（五、六年級），而低年與高年段之間沒有差異。 三、選修生命教育課程與年段對苦難覺察與同理心呈現顯著交互作用，對苦難覺察，中年段選修生命教育課程者其苦難覺察低於未修課者，在沒有選修生命教育課程者當中，中年段的苦難覺察高於低年級與高年級。對同理心則是，有選課者中年段同理心高於低年段，沒有選修生命教育課程者中年段的同理心高於低年段與高年段；在低年段有選修生命教育課程者同理心高於未選修者。 四、苦難覺察中之「罪責論斷」、「良善歸因」和「同理關懷」，及個人宗教性中的「術數行為」為同理心的影響因子。 本研究針對各背景變項與效標變項間對同理心之影響及未來醫學生生命教育課程應考慮方向加以討論。