教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日,時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學,初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系,發展迄今,本院共設有7個學系(均含學士、碩士及博士班)、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院,系所規模、師資,及學生品質向為國內首屈一指,培育英才無數,畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域,皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外,本學院長期深耕學術,研究領域多元,發行4本 TSSCI 期刊,學術聲望備受國內外學界肯定,根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果,本校在教育學科名列第22名,不僅穩居臺灣第一,更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    台灣原住民族知識之建構:台北市原住民部落社區大學個案研究
    (2011) 李素君
    台灣原住民部落社區大學政策之形成,是受到終身學習思潮、社區總體營造所帶動的回歸地方社區之趨勢,加上原住民菁英之主張與訴求,致使政府自2001年開始規劃推動,並配合相關法源的支持,至2010年止,已設立有15所原住民部大。原住民部大乃由民間非營利組織結合政府與社會資源所建構之以原住民族為主體的終身學習場域,屬非正規的成人教育機制,並以培育部落社區發展人才、促進原住民族文化傳承創新為目的。 本研究旨在以研究參與者的觀點探討都市原住民部大的定位,以及如何兼顧原住民生計與原住民族發展,如何建構原住民部落知識來傳承部落文化特色,又能融入都市現代生活;其所建構之原住民族知識的樣貌又為何?主要透過了解台北市部大的發展背景,探究原住民族知識建構的基礎、方式與架構,並據資料分析之內容與結果作成結論如下: 壹、台北市部大辦學特色: 一、强調文化傳承與民族發展─結合部落文化內涵與現代知識。 二、輔助都會原住民在地發展─建立族人間共同連結與支持。 三、改善原住民社會地位-學習多樣化知識與實用技能、提升原住民工作技能與競爭力。 四、延聘部落師資─擴大原住民菁英參與部落文化復振的責任與機會。 五、促進原漢共同學習─增進相互瞭解、關懷與尊重。 六、全球公民互動與體驗-將部落帶向世界,將世界帶進部落。 貳、台北市部大在建構原住民族知識的基礎 一、原住民族知識之建構應奠基於民族發展與主體論述 二、原住民族知識之建構與能促成族群認同 三、教育資源分配影響原住民族知識建構 參、台北市部大建構原住民族知識的方式 一、透過「族群生活文化」課程傳承傳統文化 二、透過課程連結傳統與現代。 三、透過相關課程,掌握原住民的主體發聲機會。 四、行銷原住民。 五、互動式建構。 肆、台北市部大所呈現之原住民族知識的架構 一、原住民族知識建構的動態性、脈絡性與主體性。 二、建構原住民族知識的架構。 在建議的部分,研究者分為以下三大部分: 壹、對相關單位的建議 一、編列正式預算,健全原住民部大的經營 二、認證原住民族知識的學習成果,重構族群的主體性,並依其主體意願開展民族之永續發展 三、勵優良原住民部大教材,傳承原住民族文化 四、國家政策運作,應廣納原住民族知識觀點 貳、對台北市部大的建議 一、建立原住民族知識建構的對話機制,增設對相關議題之探討 二、加強與原鄉部大間之交流參訪 三、整合人力,發揮原民食玩網站功能、行銷原鄉特色產品 四、擴大與原鄉部大合辦「生態旅遊課程」 五、重視原住民師資的培育養成,鼓勵終身學習 參、對後續研究之建議 一、擴大原住民部大知識建構面向的研究探討,以期開展族群未來發展
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    再論多元文化教育的困境
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2014-09-??) 張建成; Jason Chien-Chen Chang
    本文繼2007年〈獨石與巨傘〉一文後,將檢討的焦點從多元文化主義(教育)可能走偏之概念邏輯,轉為可能有失的實務運作。理論上,多元文化教育的主要任務,在於促進族群關係與提昇教育成就。可是,臺灣多元文化教育的實施,在促進族群關係方面,多半都在提振弱勢民族(如原住民)本身的族群文化認同,彷彿多元文化教育只是弱勢民族個別的事,與主流族群無關;在提升教育成就方面,臺灣的多元文化教育多半流為表面文章,非徒弱勢民族(如原住民)學業失利及中輯停學的情形,一如過往,整體教育成就的競爭力也依舊落於主流社會之後。伴隨這兩方面的分析,本文也根據相關的事實及論證,提醒不宜過度放大「文化差異」的說詞與效能,以免治絲益棼,造成紛擾。
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    再論多元文化教育的困境
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2014-09-??) 張建成; Jason Chien-Chen Chang
    本文繼2007年〈獨石與巨傘〉一文後,將檢討的焦點從多元文化主義(教育)可能走偏之概念邏輯,轉為可能有失的實務運作。理論上,多元文化教育的主要任務,在於促進族群關係與提昇教育成就。可是,臺灣多元文化教育的實施,在促進族群關係方面,多半都在提振弱勢民族(如原住民)本身的族群文化認同,彷彿多元文化教育只是弱勢民族個別的事,與主流族群無關;在提升教育成就方面,臺灣的多元文化教育多半流為表面文章,非徒弱勢民族(如原住民)學業失利及中輯停學的情形,一如過往,整體教育成就的競爭力也依舊落於主流社會之後。伴隨這兩方面的分析,本文也根據相關的事實及論證,提醒不宜過度放大「文化差異」的說詞與效能,以免治絲益棼,造成紛擾。