教育學院

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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。

本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。

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    從解構台灣英語崇拜現象建構批判教育學之英語教學模式
    (2009) 吳雪綺
    本論文是一質性研究，透過訪問與觀察一所國中英語資優班，檢視台灣英語學習者可能存有的英語崇拜現象，主要處理文化全球化所造成英語崇拜現象的問題，以在地的觀點來看這股「英語熱」的現象及所產生的教育問題，並提供全球化宰制性論述的選擇性閱讀觀點。探討為何台灣未受英、美實際的殖民，卻對英語學習樂此不疲之因。 首先以全球化的觀點，闡述英語如何透過全球化取得語言的霸權與優勢。透過文獻探討與社會現象的分析，從例證中去探討台灣學生如何盲目的學習英語，將英語神格化、偶像化，甚而被文化殖民而不自知。進而，透過訪談和觀察的資料收集方式對教師、家長、學生和行政人員學習英語的內在價值觀與動機進行研究，思考為何對學習英語如此沒有抗拒力。第二、從本土及自我意識之反省，透過批判教育學的論述來反省台灣英語崇拜現象，以確立自我意識對英語崇拜現象之互為主體性瞭解；並期許台灣學生能有批判性思考(critical thinking)，能去殖民、抵抗殖民，對盲目的英語崇拜現象與意識因為透識而進而有抵抗力(resist)。本研究發現，要發展有本土性與主體性(subjectivity)的英語學習，必須紮根於台灣文化上；而非對英語的盲目崇拜與文化殖民，即採取具行動力及主體性的自覺、批判和抗拒，藉以產生一種「去殖民」(decolonization)的行動及去探究抗拒的可能性。本研究並提出批判教育學之英語教學SCC模式，認為批判教育學可做為英語教學上的啟示，應培養學生批判性思考的邏輯與能力，學習過程能有覺醒(be awareness)進而在學習英語時能更具意識，在學習英語過程中也不忘自己本土的文化。質言之，就是發展本土化的英語教學，不致於被英語殖民而不自覺/知。透過英語語言的學習可用來增權賦能(empowerment)學習者，即透過團體對話和合作學習理解增加學習者能力，再者藉由學習者本身自我反省賦與學習者在學習語言時更具主體性；而不是讓英語霸權，停留在英語至上的迷思。
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    生死教育之批判性思考教學對國中生自我概念及生命意義感之成效
    (2009) 顏鳳如; Yen Feng-Ju
    本研究旨在探討生死教育之批判性思考教學對國中生自我概念、生命意義感及批判性思考之成效，研究對象為台北縣一所國中八年級的兩班學生，進行每週兩節，為期8週的生死教育課程，實驗組採批判性思考教學法、對照組採一般講述式教學方法，以「田納西自我概念量表」、「生命意義量表」與「批判性思考能力量表」為量化之研究工具，進行單因子共變數分析以考驗研究假設，同時輔以學習單的文件分析及深度訪談的質性研究，本研究發現如下： 一、實驗組學生在自我概念量表中的得分，無論在生理我、道德倫理我、心理我、家庭我、社會我和學業我六方面皆優於對照組學生之得分，據此可知，批判性思考教學模式的生死教育較一般講述式教學模式更有利於提升國中 生之自我概念。 二、實驗組學生在生命意義感量表中的得分，在對生命的熱忱、生活目標、自主性和逃避量表方面皆優於對照組學生之得分，然而在未來期待量表得分方面兩組間未達顯著差異。 三、實驗組學生在批判性思考能力量表中的得分，在質疑能力和反省能力分量表方面皆優於對照組學生之得分，然而在解放能力與重建能力分量表得分方面兩組間未達顯著差異 最後，針對上述研究結論，提出對批判性思考教學、生死教育課程以及未來研究之具體建議。
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    我國國防文官晉用現況及其教育訓練之研究
    (2005) 樓培麟; Lou,Pei-Lin
    本研究目的在探討國防文官之晉用現況及其教育訓練，以落實國防二法文人領軍政策。質言之，落實文人領軍有賴國防文官的晉用與教育訓練。 為達此目的，本研究首先探討國防二法與文人領軍之內涵與關係，其次分析國防文官的晉用與教育訓練之現況，並進行現況的省思，最後提出未來教育訓練方向及其內涵規劃之參考。同時，本論文亦論述國防文官之教育訓練需要融入批判性思考的理念和方法，俾有助於深化國防文官之知能，並可提昇國防文官融合專業職能與核心職能之轉化能力；更甚者，批判性思考能力所強調之自主性和和諧性對於國防文官長留久任與其對組織的認同感亦展現強化功能。 本論文之研究方法主要為文獻分析，含內容和文件之分析、詮釋和批判，包括國防二法、現行國防文官基礎、專業與交織戰略教育等實施內容，並詮釋教育與訓練的本質和內涵，作為檢視國防文官教育訓練現況之依據，且確立國防文官教育訓練除了需要針對特殊性、短期性、具體性之訓練外，也需要人文性、長期性、通識性（統整性）的教育，故本論文提出，國防文官教育訓練之規劃需要配合公務人員終身學習護照建立完整體系；更需要建立教育訓練的評鑑指標，切實評估現行課程，期更嚴謹的、有系統的進行課程的規劃和實施。
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    論道德教育的合理性基礎
    (國立台灣師範大學教育學系, 1999-01-??) 楊忠斌
    台灣目前的道德教育改革雖已朝民主化積極推動，但一方面，以往道德教育中的政治意識型態猶未能完全解除；另一方面，舊社會的道德秩序正面臨現代科技生活的衝擊而呈現混亂失序現象。值此之際，反省德育的合理性基礎，重建社會的價值共識，實為當務之急。本文企圖由黑爾與哈伯瑪斯的道德教育觀之比較來尋繹合理的重建基礎。經由探究後，筆者認為，道德教育的合理性基礎應為個體批判性思考能力之提升與愛的情感之培養。在價值觀念多元紛歧、轉變急遽的現代社會生活中，只有將批判性思考的理念落實於道德教育的課程設計、教學活動中；並藉由各種文化藝術、關懷社會活動的積極參與，培養和諧與愛的情操，才能為重建現代道德秩序奠立一個良好的基礎。