教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 日本治臺時期教育政策與公民教育內容(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2005-06-01) 王錦雀本文主要目的在探究日本殖民統治臺灣五十年期，殖民政府藉由學校體系和非學校體系內相關公民教育實施內容與成效。日治時期所界定的公民教育目標和實施內容，相較於現今民主法治社會中所期許的公民教育目標和內涵呈現極大的差異性。 簡述日治時期的公民教育特性如下：不管是日治初期的國語傳習所或是後來的公學校、國民學校，都相當重視「尊皇室，愛本國，重人倫，養成本國精神」，而且視其為日治時期公民教育的重要內涵。統治者也希望透過現代教育培養具備現代公民潛力的國民。也就是說，日治時期的教育，冀望透過「公民教育」欲落實的目標在於：加強培養「具有效忠日本天皇國民觀念的人」。日本統治者透過學校教育和社會教育強化並達成「鍊成皇國民」目標。 為佐證上述論述，深刻剖析日本殖民政府在臺灣所辦的公民教育為必要研究途徑，因此分析「修身」此一對塑造公民特性極具關聯性的教材，是必須的。 本文經分析歸結後，得出下列相關臺灣本島「修身」教科書的目標和特色： (一)從1898年頒佈的「公學校規則」第一條中看出，日本統治者將施德教在授實學之上，承認了道德教育(公民教育)的優位性。 (二)透過「修身」課對臺灣兒進行徹底的變造，使之忘卻漢文化的思考模式和生活習慣；並將臺灣人塑造成守法、勤奮的日本臣民，但又不是成為真正的日本人，亦即，不會要求與日本人同享有的特權或機會。 (三)公學校所使用的「修身」書是由殖民地教育官員特別編撰，且配合每個時期不同的殖民統治政策落加以編修，以利型臺灣人子弟的國民性格。 (四)「修身」教科書呈現強烈的意識型態外，也介紹近代性知識，使得臺灣兒童收了這些近代性的內容後，亦具備成為現公民的潛能。 (五)「修身」教科書隨著戰爭時期的到來 ，課本內容提及日本英雄和日本帝國比重明顯變多了，明顯地看出教育為政治服務的跡象。 (六)公學校內男女學生學習的課程並無差異，整體而言，日本的殖民政策對女子教育較為重視，促使臺灣婦女得以培養專業知能，進入專業和公共領域以展所才。 (七)「修身」教育所教授的道德觀與價值，成功地傳達給臺灣兒童。使得臺灣兒童，在個人道德的行為上，有「很好」的表現。但教科書內容卻較強調服從、勤勞、衛生等特定「道德」規範的養成，避免出現積極鼓勵臺灣兒童養成進取精神的教材單元的內容。Item 公民教育實施的障礙和契機(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2000-10-01) 王錦雀值此自由主義論述仍方興未艾之際，本文擬從社群主義的觀點以反省和探討公民教育實施所面對的兩種阻礙和挑戰來源： （一）資本主義所帶來的傷害：以社群主義的觀點，認為它是自由主義的中心教義，但它本身卻無法提供真正的平等、自治和民主。故社群主義者視資本主義為實施公民教育最主要的障礙來源。 （二）另一障礙來源為公共和私人領域、生產和再製的差異概念。本文擬從James Giarelli、Robert Bellah、E. D. Hirsch和Giroux等人的觀點，探討存在於差異間權力和特權的虛假等概念。 依上述實施公民教育所面對的阻礙和挑戰之理論為基礎，本文進而提出實施公民教育的機會，以及培養民主氣質的適當途徑。簡述如下： （一）培養具備獨立思考和判斷能力，並付諸行動以參與社會的學生，是公民教育的重大使命所在。 （二）欲培養具民主氣質的公民，應先重視「信任」特質的培養。如養成人與人間的信任關係、個人對社會制度存在的信任，以及肯定國家和社會制度存在之必要性。 （三）教師應擔負起價值教育的重責大任，此為實施公民教育的契機。易言之，教師應扮演「轉化的知識份子」（transformative intellectuals）之角色，以提供公民教育實施的機會，而不是反成為阻礙所在。 （四）採用亞里斯多德的「德行倫理學」方式和理念以教育學生，視其為培育具民主氣質的學生之具體方法。如鼓勵孩子在正確時間，設定正確的目標，面對適當的人，用適切的動機，並使用適當方式以養成耐心、勇氣、仁慈和誠信等特質，依照亞里斯多德作法般行之。 （五）教師在某些複雜的學生事務上，能夠提醒學生展現其價值觀以進行判斷和思考。唯有透過這個方式，學生才能明瞭民主公民不應該在面對競爭和託付時，麻木呆滯並呈現疏離感，也就是說他們必須依照他們自己的自由意志進行判斷並且採取行動。 故本文對於實施公民教育的機會為何之課題，提出了加強「信任」的素養和態度的主張，並期許教師在學校教育中不僅要提醒學生超越價值觀念束縛，也應培養學生對道德價值觀念具有生動的鑑賞能力，而此亦為民主公民教育的一個重要教育核心所在。Item 日本治臺時期殖民與教育政策之演變(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2002-02-01) 王錦雀日治時期，教育在臺灣總督府的文治措施中扮演重要的角色，日人試圖藉教育取得臺人的合作和信任，並進一步達成同化目的，將臺灣社會、政治、經濟和文化中的中國傳統教育轉化為日本模式。故以明治維新的西式教育取代臺灣傳統教育。惟臺灣的教育主要在貫徹殖民統治方針，其基本原則均以臺灣總督府的施政方針為依歸。於是隨著統治政策的演變，建立依據根基於殖民體制中的教育政策。 為利於理解，本文係劃分為三個時期，先簡述每個時期的歷史背景，再根據每個時期的施政方針之演變所導致教育政策及制度之改變加以簡述之，歸納三個時期的殖民施政方針及教育政策如下： （一）一八九五年～一九一八年無方針主義及漸進政策期為試驗時期，其殖民政策以「漸進主義」和「無方針主義」為原則，而此時期的重大教育政策為：「推行國語（日語）教育」、一八九六年「頒發教育敕令」、一八九八年「公學校規則之頒布」。 （二）一九一九～一九三六年內地延長主義政策期為進展時期，其採行的殖民政策原則為「同化主義」和「內地延長主義」；展現在教育政策上的重要方針則為：一九一九年發布「臺灣教育令」、一九二二年發布「修正臺灣教育令」以及日臺共學教育政策。 （三）一九三七～一九四五年皇民化政策期為強化時期，其殖民政策以推行「皇民化運動」為主要方針；而此時期的教育政策則為：一九四一年公佈「國民學校令」以及廢除公學校及小學校之分軌學制、一九四三年義務教育制度的實施。Item 「社會」領域採行統整課程教學成效之研究(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2003-01-01) 廖添富; 張樹倫; 王錦雀本研究旨在從民主教育觀點，形構一套因應九年一貫課程「社會領域」課程方案和模式。藉此課程方案的建立，實際運用於教學上，採行教學實驗法，以檢證從民主教育觀點為依據所設計出之課程方案，能培養中學生涵育民主之素養，並符應九年一貫課程改革之基本理念，培養具備人本情懷、統整能力和民主素養的健全國民。 「社會」領域是統整舊有地理、歷史、公民等學科領域而成之學習領域，本研究於課程設計和編製過程中，秉持著課程統整之理念和配合其精神，邀此三科之教師，以民主教育觀點為著力點，試訂定數個不同之單元主題，將地理、歷史和公民三個學科內容統整設計，所設計出之課程方案，擬提供教師做為自行設計課程之範例。同時參與課程設計之教師亦可透過「行動研究」，發現問題並提昇能力。本研究擬達成下列目的： 1. 釐清民主教育之本質和意涵。 2. 探討民主教育觀點與「社會」領域課程統整之理論基礎。 3. 設計和編製意涵民主教育理念之「社會」領域課程方案。 4. 瞭解意涵民主精神理念之「社會」領域課程方案，對學生養成民主素養之學習成果的影響。 依據研究發現，對「社會」領域課程發展和教學，提出具體建議。Item 從民主教育觀點談「社會學習領域」統整課程之設計理念(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2000-10-01) 廖添富; 王錦雀社會發展至今，逐步續往民主之路邁進，是我們不悔的選擇，而一個社會欲邁向民主社會，端視教育能否培育深具民主素養的公民。所以我們應當避免的是--僅著重要求對新課程進行統整的呼聲，而忘卻所設計之統整課程應意涵民主理念和精神於內之實質意義。 然而，落實培育具民主素養之公民不單只是教育的口號，也不只是在於教導民主相關知識，更重要的是如何透過一套具民主內涵的教材，將民主的核心價值涵化於學生的內心，落實民主在生活上的實踐。故民主之內涵應是教材制訂和課程設計的原則，若學校課程的設計能符合民主的意涵和原則，責學校學習過程就是民主教育的落實與應用。 對於民國九十年即將進行的新課程，其中「社會學習領域」所欲達成的十項目標，與民主教育目標所欲培養具民主素養公民的目標是一致且相互呼應的，故擬從民主教育觀點為著力點，以民主理念和精神作為設計統整課程方案之中心理念。 基於研究旨趣，本文將分為四個部分，探討（一）民主教育之本質和意涵；（二）「社會學習領域」中課程統整之內涵分析；（三）民主教育與「社會學習領域」課程之關聯；（四）民主教育取向之「社會學習領域」課程模式。 並提出如下之建議： （一）課程目標應對世界觀、理性及批判思考能力、社會效能和公民責任感的培養加以明訂。 （二）「社會學習領域」課程內容應講授與學生經驗有密切關係，而能應用於日常生活中的實用知識。 （三）應增加動態性課程 （四）「社會學習領域」的課程內容和各單元研討習作之編纂理念應朝向「批判取向」。 （五）「社會學習領域」的課程內容應涵蓋並兼重民主認知、民主態度和民主實踐能力的培養。 （六）「社會學習領域」的課程內容實施之成效、除了從學校實有課程中交給學生什麼的效果來研究，也要由「缺乏什麼」、產生了什麼結果的角度加以檢視和探析，以為課程改革之參考。Item 國家在教育改革中之角色分析(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2001-06-01) 王錦雀在邁向新世紀之際，教育界無不積極且熱衷於規劃新世紀教育發展之藍圖。但是，如果未能釐清國家的概念，以及國家在教育改革中應扮演之角色，則規劃出的教育發展藍圖，就如同處於真空狀態的造景，徒具形式而遑論務實可行。 因此本文認為處於快速變遷社會，面對新世紀日新月異革新的需求，對於國家概念之釐清以及將國家在教育改革中應扮演角色加以定位，是基本且必需的議題。故本文以回顧和檢視臺灣教育改革經驗中，國家所曾扮演的角色，進而提出反省和建議，如是才能促使教育界在面對新世紀，採以積極思考並力促各項革新方案規劃之際，得以排除國家在臺灣教育發展中長期形成的控制體系，並釐清國家與教育之關聯。亦即，在規劃教育發展藍圖和期許邁向教育發展願景時，能正視長期以來影響臺灣教育改革之阻力來源為何？（如國家介入教育過多甚或使得教育淪為政權執政工具），並進而消弭之；除此外，能進一步深思國家與教育間之關聯，及國家在未來教育改革中宜扮演之角色。 本文依據文獻探討和反省與發現，對於國家介入教育的理念加以釐清，並就臺灣長期以來教育體系所受到的內外控制進行反省，歸納分析後，提出如下之建議： （一）應將補助者角色由政府轉移至民間企業。 （二）中央與地方對於教育管轄權宜釐清並做明確劃分。 （三）國定課程的制定過程值得反省和監督，以避免國家意識型態和父權支配意涵的過度掌控。 （四）透過教育養成學生認識權力關係，理性運用公民權，學習權力對話的語言。 （五）教育改革歷程是問題解決歷程，應促使教育制度民主化。 （六）臺灣教育改革中，國家應主導的管制方向，包括課程規劃與執行；教師的訓練、檢定與管理；以及教育過程的監控與管制。 （七）視國家為供應者，應扮演起整合社會大眾的真正需求，釐清教育品質欲達成的指標，已持續進行評估之角色。Item 臺灣地區國中學生班級氣氛與政治態度之相關研究(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1997-06-01) 王錦雀本研究旨在探討我國國中學生之政治態度傾向，及班級氣氛與政治態度之關聯性。本研究以臺灣地區八十五學年度第一學期公立國民中學學生為研究對象，採多段式分層叢集隨機取樣方法，計抽取20所學校，共900位國中學生為有效樣本。以問卷調查方式探討性別、年級、籍貫、學校所在地、家庭社經地位和班級氣氛等六項個人、社會因素, 九項政治態度 (民主態度、公民責任感、政治功效意識、政治疏離感、政治信任感、國家認同感、族群意識、統獨傾向、重返聯合國 ) 彼此之間的相關分析。 本研究以研究者參閱國內外若干理想有效的問卷，改編成「國中學生的政治態度調查問卷」為研究工具，進行實證研究。調查所得資料分別採百分比、t考驗、積差相關及單因子變異數分析等統計方法，進行各項考驗，獲致如下的發現：根據上述四章的研究發現，提出如下的研究結果：(一) 本研究結果顯示我國國中學生的政治態度傾向積極的反應。(二) 本研究若依每一題平均得分情形做高低排列，依次為「公民責任感」、「民主態度」、「國家認同感」、「重返聯合國」、「族群意識」、「政治功效意識」、「政治信任感」、「統獨傾向」、「政治疏離感」。(三)個人、社會因素與教師的政治態度相關如下：1. 男學生與女學生其政治態度未達顯著差異。但女學生的公民責任感強於男學生，而女學生傾向統一的態度高於男學生。2. 不同籍貫的學生其政治態度有顯著差異：本省客家籍的學生在政治態度總量表、「民主態度」「族群意識」、「統一傾向」均高於本省閩南籍的學生。3. 不同年級的學生其在政治態度總量表無顯著差異，但低年級的學生在「政治功效意識」、「政治信任感」、「國家認同感」上均較高年級的學生傾向積極；而高年級國中學生則較低年級的學生有較高的政治疏離感，並較低年的學生傾向統一。4. 不同家庭社經地位的學生其政治態度總量表無顯著差異，然具有高、中家庭社經地位的學生其「民主態度」高於低家庭社經的學生；而具有低家庭社經地位之學生其「政治信任感」高於高、中家庭社經地位的學生。5. 不同學校所在地的學生其政治態度總量表無顯著差異，但臺灣省省、縣轄市學校的學生較鄉鎮的學生在「民主態度」、「公民責任感」和「重返聯合國支持度上」呈現較積極傾向。(四) 班級氣氛與政治態度間的相關如下：1. 國中學生「班級氣氛」總量表除了未與「政治信任感」成顯著正相關外，「班級氣氛」總量表幾與各政治態度分量表成顯著正相關。2.「班級人際關係」分量表除了未與「族群意識」、「統獨傾向」呈顯著相關外，均與其他政治態度分量表呈顯著相關。其中，「班級人際關係」與「政治信任感」呈現顯著負相關，而與「族群意識」、「統獨傾向」亦有趣地呈現零相關。3.「班級組織運作情形」與九個政治態度分量表均呈現顯著正相關。4.「班級學習狀況」亦與九個政治態度分量表均呈現顯著正相關。此結論顯示現階段我國國中學生的班級氣氛與政治態度呈現極為密切的關聯性。Item 道德與法律(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-01) 王錦雀對於自由和法治間的關連，我們似乎對社會將發展成自由過度，而規範不足的情形，賦予高度的擔憂，因此，不斷透過正規教育強調法治教育的重要並促其落實，但是，卻少有人意識覺醒到，更該令我們擔憂的其實不是自由過度的問題，而是法律強制和管轄過多的問題，後者帶來的傷害亦將遠大於前者；甚且合乎法律的，合乎程序的，未必是合理，也未必應該如此。 自由主義與保守主義學者對於以下的提問，所持觀點差異頗大：如我們是否應該立法來強逼人們遵守某一社會道德規範，或立法管轄「非關道德的行為」？亦或是應該立法禁止人們從事社會上所謂「不道德的行為」？在何種情況下，法律已經過度的侵犯到個人的自由了？本文擬從「道德侵犯非刑事化」主張論辯起，以究自由主義與保守主義學者對於自由和道德、個人和社群所持主張之異，並試圖以哈伯瑪斯之溝通行動和理性論辯以連接兩者對於道德和法律觀點之嫌隙。Item 從檢視國中「公民與道德」教科書內容談民主內涵之建構(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-01) 王錦雀公民教育的最級目標在培養學生成為一個含具民主素養和依民主方式而作為的公民，因此透過公民教育以提供養成民主公民所需的知識和德行，便成為公民教育的重要內涵。因此，如何透過公民教育的規畫，在課程的設計方面，涵蓋民主的內涵，並嘗試在眾多民主定義紛雜下，透過理性及明確的評價規准建構一套合乎個人自然發展性，也滿足統一性要求的民主內涵分析類目表，以作為課程編制、撰寫及審視之尺規，乃為落實民主教育之具體作法。在意識到公民教育實肩負民主教育之重要任務下，本文擬從檢視國中「公民與道德」教科書內容以初步建構民主之內涵，期能以「民主」為概念架構，釐清公民教育之理念，並期能為教材內容的編纂朝向民主化，提供參考。因為唯有透過蘊含民主內涵於內的課程，將民主的核心價值涵化於學生的內心，落實民主在生活上的實踐，才能教導我們的學生如何做 一個民主的公民。 緣此，本文採以文獻分析法期能達成下述目的：1.釐清民主之概念；2.瞭解公民教育之理念；3.建構教科書中所應包含的民主內涵；4.歸結研究結果，作為今後課程研究及課程編訂修改的參考。Item 臺灣地區國中公民科教師的政治態度(國立臺灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1996-06-01) 王錦雀