美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
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系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    形體拆解─物「相」重構專題研究
    (2013) 蔣岳賢; Chiang-Yueh-Hsien
    本研究從繪畫的原始基礎出發,以形體的結構性及圖像學為本,來探討事物除眼見以外深入的精神內涵。 在創作中以人物為主要表現對象,加入創作者主觀的心理層面,再藉由拆解後重新建構成能直接觸發觀者的形態,以另一種角度表現對於人類體態與周圍事物的相互關聯及微妙的構成,運用寫實的繪畫技巧、視覺心理學及圖像的象徵主義等原理,將拆解後的肢體抽絲剝繭,依其僅存的精髓,再經過巧意安排與重構,還原成素描最初的構圖形態,表現對人的敏感度並創造傳統人物寫實作品中更進一步的表現方式。 此論文的最終研究目的在於揉合超現實主義試圖創作寫實繪畫的新視覺感受,重新思考以「人」為繪畫主題能否產生新的發展方向,故以「拆解」去深入解讀人的體態與構成,以「重構」來分析每一個生活在當代的女性肢體在繪畫中的形象與背景意義,最後加入創作者的心象以作品表現並加以驗證。
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    「指涉」與「重建」:達彌施藝術符號學的課題
    (2019) 劉佳宜; Liu, Chia-Yi
    本研究旨在探討達彌施對兩個課題的處理:「指涉」與「重建」,以此兩個觀察點,發現藝術符號學的特性。達彌施的思考是混融在不同範圍上的,包含對繪畫表達的重新觀看、認識,以及對於方法論的檢討。本研究從「指涉」與「重建」兩種問題開展,即嘗試以不同的觀察重心,相對於單一重心,以涵蓋藝術符號學中不同片段的思考,指出此一理論的觀點與定位。 本文的四個章節,分析了達彌施所論的四個議題:〈論繪畫理論〉、〈論再現〉、〈論繪畫空間〉、〈論句法〉。〈論繪畫理論〉分析了達彌施對傳統繪畫理論的檢討,進而發現繪畫問題與方法論問題的並置探討,是引出不同視角,並阻斷唯一見解形成的手段;〈論再現〉則發現了達彌施對主要問題的重新設定,其面對「再現」,以表達問題作為重心,離開它所涉及的形上學問題,藉此讓整體符號學的探討脫離特定問題框架限制;〈論繪畫空間〉分析達彌施對指涉的直接勾勒,發現此一勾勒超乎對繪畫的詮釋,而更是一種方法論的演示,展現了相對實在的切入方法,有別於一般看法聚焦於假設性因素。它因而更能發現繪畫空間呈現的微妙因素;〈論句法〉則歸納達彌施對形成意義過程的看法:「指涉」既非繪畫本身的規律,也不是一種解讀規則可以概括的,而是兩者的交會結果。 研究發現,勾勒「指涉」與「重建」思考方式並非兩個分開的問題,而是形成達彌施藝術符號學的主要工作:即超越各種認知模式,並且發現繪畫表達超乎設想的變化幅度。
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    論幻想性插畫中解構與重組手法之應用
    林姿伶; Lin, Tzu-Lin
    論幻想性插畫中解構與重組手法之應用壹.緒論貳.插畫參.幻想性插畫肆.解構與重組手法 伍.解構與重組在幻想性插畫中的運用陸.研究創作柒.結論捌.參考書目 FANTASTIC FANTASTIC