美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    杭州「臺灣連橫紀念館」籌建與其歷史價值
    (2012) 楊永山; Yang, Yung-shan
    俗云「上有天堂,下有蘇杭」,中國人將杭州比作天堂,乃因為杭州有西湖的緣故。山水和文化,是中國傳統哲學「中庸」的表現,在文化、歷史、宗教的發展史上具有不可替代的價值。 西湖是人類與自然環境相互作用的傑出範例,也是一處美妙絕倫的風景勝地,它呈現了人類社會和居住地長期以來的演變,是人文美和自然美、建築美的高度結合。西湖是人類利用自然,而不是模仿自然。經年累月的人文發展型塑了西湖的美,歷代詩人也歌頌讚揚,西湖的山水之間,到處閃耀著人文的光輝,到處有歷史變遷的鎔燽和雕琢,以及藝術甘露的滲透和滋養,彷彿是一座大自然的公共藝術創作。隨著春、夏、秋、冬的不同季節,西湖以氣象萬千,如詩如畫的意境,完美地呈現在遊客面前。她的美,她的趣,則源於千百年仁人志士,騷人墨客對杭州刻骨銘心的喜愛與依戀。 瑪瑙寺依山而築,粉牆黛瓦,掩映在蔥鬱的古樹中,是杭州西湖歷史悠久的名寺。《臺灣通史》的作者,連戰的祖父連橫,曾於1926年到1927年在杭州期間居住於該寺,研究整理文史資料,其子連震東也曾來此探視,而與瑪瑙寺結下緣分。 2006年連戰首次訪問杭州時,得悉乃祖乃父與瑪瑙寺的這一段淵源。在杭州市委書記王國平及中央領導與各界的關心下,連戰於2006年開始籌建連橫紀念館,以凝聚臺灣同胞情感與記憶,並作為臺灣海峽文化交流的平臺,與國際接軌。 連橫(1878 - 1936),字武公,號雅堂。光緒四年五月出生於臺灣府寧南坊馬兵營。馬兵營是鄭成功(1624 - 62)駐軍的營地,連家自福建龍溪(今龍海)渡臺後就住在這裡,傳到連橫是第七代。連橫少受庭訓,長而好學,禀性聰穎,過眼成誦。其父連永昌因鍾愛之,曾購一部《臺灣府誌》送給他,並言道:「汝為臺灣人,不可不知臺灣歷史。」當時兵荒馬亂,而連橫積極收集文獻,其著作《臺灣通史》為歷史做見證,成為臺灣最珍貴的文化資產之一,連橫可說是臺灣文化保存先驅,臺灣的司馬遷(135 / 145 bc. - 86 bc.)。 連橫曾經先後兩次寄居杭州瑪瑙寺,和杭州有著深厚的情感,因此籌備工作人員便選擇瑪瑙寺當作臺灣海峽文化交流的橋梁,並進一步規劃硬體部分,以期還原連橫居住時期的面貌。連橫紀念館的空間架構規畫,由臺灣著名美學家暨建築家漢寶德(1934-)教授配合展示內容做合理的空間規劃,展示內容主要呈現連橫一生所作、所為、所想,比如撰寫《臺灣通史》的目的與意義,使這段歷史得以為臺灣同胞及全體國人了解。 連橫紀念館結合老建築,體現了江南古典園林的特色,旨在研究保存、展示及推廣臺灣文化。展示內容以「臺灣文化歷史」為主軸,以期讓觀眾認識、了解臺灣,更希望藉此一平臺加強臺灣海峽文化交流,擴大台灣海峽文化團體的往來,並與全球接軌,這也是國民黨榮譽主席連戰成立杭州臺灣連橫紀念館最重要的意義 。