美術學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/75

國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
16-1

Browse

Search Results

Now showing 1 - 3 of 3
  • Item
    動靜之間-圖案在動畫中的應用
    (2010) 溫心忻
    資訊時代的訊息傳播快速,為了應付快速消費的資訊需求,視覺再現形式經常被視為比起任何對等的字面意義來的更加生動和直接,類似圖案(pattern)那種能夠有效、立即傳遞資訊的方式,被大量的運用。而動畫(animation)本身即為操作圖案與視覺知覺的交互關係,不論視覺畫面構成的方式如何,都會牽動觀者心理等抽象的感受;加上動畫的構成中,也是一種造形元素在時間軸上的變化,基於視覺繪畫中所探討的主要是造形的構成,造型的構成中又常常將簡化的圖案賦予其符號性,本論文中所探討的圖案就是由點線面所構成的物件。 圖案本身除了同時兼具一個完整的形態(Form)與物件(Object)的功能應用之外,透過分析圖案的符號性與視覺知覺的關係,可以進一步探討靜態圖案轉變為動態動畫的過程與可能的應用。是以本論文將分析圖案物件的屬性與視覺知覺的關係,並探討靜態圖案轉變為動態動畫的過程與應用可能性。
  • Item
    古紋新象-以吉祥動物為題的圖案設計研究以吉祥動物為題的圖案設計研究
    (1999) 鄭如娟; Cheng Ju Chuan
    對中國古典文化一直有著難以言喻的感情,尤其 對於歷經了五千年歷史的中國文明,所涵融出的藝術 結晶更是令人珍賞。憑著這股對中國古文化的熱愛, 使得研習藝術的我,對中國古典造形多所眷顧。細品 早期的裝飾紋樣(decorative pattern),你可以在其中 發現那股莊重優雅的氣質;中國的龍鳳文化深植人心 ,龍鳳圖騰歷經千古流變,百態千姿;宋瓷明錦巧奪 天工,紋采斑斕,絕美動人。再者你也可以走近凡俗 ,欣賞一下屬於市井小民的民間藝術( folk art ) , 平實親切且著重功能性的內涵,與主流藝術大異其趣 ,充分展露了民間樸實淳厚的本質。 時至今日,現代文明帶動了現代藝術的發展,人 們目眩神迷於所謂的時尚潮流中,忘卻了曾經擁有的 美好事物,更甚者,棄之如敝屣,認為「傳統」是舊 時代的殘跡,早已不合時俗。傳統藝術儘管已經走入 歷史,但其所展現出來的美感卻是歷久彌新的,它不 僅富含表象的造形之美,還有超乎實質的精神意境之 美,這些都是現代藝術所望塵莫及的。 傳統絕不是保守、陳舊的同義詞,更不會隱沒於 新時代的洪流之中,相反的,它是人們承先啟後的依 循,藝術文化更是如此。藝術一脈相傳,並隨著文明 的進展而不斷開發,甚至當藝術發展到一定程度時, 又可能會回歸傳統。這就是中外藝術都曾遭遇過的「 復古風潮」【註一】 ,從古典藝術中尋求借鏡,以便 尋求新的啟發。由此可見,藝術的發展需要「 借古 以開今 」, 乃是中外一致的法則。 中國古紋樣妙美絕倫,是傳統藝術的精華所在。 先民的慧心巧思表現在日常生活的食衣住行中,舉凡 器物、服飾、建築、舟車,無處不是裝飾紋樣的痕跡 ,它妝點了平凡的生活,滿足人們對美的需求,而這 些裝飾紋樣的內容,大多符合了中國人趨吉避凶的心 理,其中「吉祥動物」是頗為廣泛的題材。中國人將 這種對幸福的期待,寄託於神靈萬物,並依循它們的 特徵賦予它們不同的吉祥寓意,使得吉祥動物的創作 不勝枚舉,千姿百態丰采洋溢,讓人驚嘆中國人卓越 的造形表現能力,每思及此,都不禁為自己身為炎黃 子孫而深感驕傲。 在過去,吉祥紋樣廣泛地運用於日常生活中,具 有一定的功能性與裝飾性;反觀今日,在西方文化的 滲透下,新生代的國人似乎已忘了中國還有如此美麗 的傳統藝術,等待著我們拂去蒙塵,使它們得以再現 光華。當世界造形藝術蓬勃發展之時,中國人的設計 應該有中國人的特色,中國美妙的古典圖案造形,應 是個可以發揮的好題材。
  • Item
    蠟染圖案設計之研究
    李淑娟; Alexandra Li
    蠟染文化在中國的發展一向以西南少數民族為主,至今仍是。而今日台灣 對於蠟染的生產依然處於起步的階段,大部分都仰賴東南亞或大陸進口。 有鑑於此,筆者將本研究分為二大階段,前階段以文獻探索為主,針對傳 統蠟染圖案設計作一番探究,擬從傳統中尋求現代蠟染圖案設計之精神與 方向;後階段乃以前階段之研究為基礎,進一步探索現代含有中國傳統文 化的蠟染圖案設計之面貌。\本研究共分為五章,茲簡述如下:第一章 緒論簡要闡述本研究之研究動機、研究範圍與限制、研究方法、名詞釋義 ,作為本研究之開始。第二章 發展概說首先透過文獻研究,得知蠟染文 化在中國亦是淵源流長(但發展仍以西南的少數民族為主流),更得知蠟 染的來龍去脈,同時也約略的瞭解蠟染在外國的發展情形。第三章 蠟染 圖案設計與製作方法本章乃延續第二章的發展概說,對於圖案的演進作一 概略說明,從傳統圖樣到現代造型的追溯中,歸納分析做為第四章創作概 論的基礎,並就技法與當前之蠟染市場做一歸納分析,陳述其構成與呈現 方式。第四章 蠟染實驗教學與作者創作概論本章以前述之理論與技法為 基礎做為筆者創作的依據,同時將收集到的外國蠟染製品與作者本身的作 品做一概略的介紹,並將蠟染做為實驗教學的主題引發學生對蠟染的興趣 ,以做為日後推廣蠟染教育的基礎。第五章 結論與建議總結本研究之結 果,並提出對相關業界及後續研究之建議。研究者於研究過程中體認:技 法與圖案具有密切之關聯性,兩者互相影響,並且相輔相成,如能熟練運 用必能增加蠟染創作之趣味。