美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
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系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    曼陀羅對二十世紀抽象繪畫之影響
    (國立臺灣師範大學美術學系暨美術研究所, 2010-10-??) Sagar Subhash Talekar
    「抽象」不論就意義或實體而言皆與「沉思、冥想」同義。現代主義中抽象最重要的源頭之一是古代東方藝術。波洛克(Jackson Pollock)、梵谷(Van Gogh)等偉大的藝術家均受古代藝術影響。古代東方藝術有數個源頭,涵括最古老的東方哲學:曼陀羅哲學。傳統的曼陀羅象徵(形式上具有圓、螺旋、正方形、長方形、三角形等)及其哲學,源於印度盛傳於東亜,然而其中最關鍵的即是密續冥想在印度的流傳。曼陀羅在藝術上的影響,自古代到文藝復興時期是屬於較傳統而儀式性的,而非抽象性的表現。自文藝復興時期起,曼陀羅對現代繪畫的影響開始展現並開展至印象主義、後期印象主義、表現主義到野獸派。二十世紀的許多西方哲學家如馮大拿(David Fontana)、特別是榮格(Carl Jung)等人,透過曼陀羅而有冥想體驗及潛意識自我的再現。也因此,使得康丁斯基(Kandinsky)、保羅‧克利(Paul Klee)等西方畫家對此好奇並獲致啟發。從現代抽象藝術的脈絡看來,自立體派以來,透過塞尚(Paul Cézanne)、畢卡索(Picasso)、布拉克(George Braque)、康丁斯基、保羅‧克利等人的努力,曼陀羅的種子逐漸長成為枝葉繁密的植物。藝術家從多元觀點來描繪此一主題,更豐富了曼陀羅的文本內涵。通常立體派藝術家讓表現形式貫穿隨機交錯的視角,消解感官上的深度。不過,藝術表現仍是具象再現。至絕對主義,曼陀羅茁壯為抽象藝術的大樹。它的開創者-馬列維奇(Kasimir Malevich)則深受俄羅斯哲學家及神秘主義數學家喬治‧戈傑福(Georges Gurdjieff)的影響。絕對主義建構在純粹抽象和絕對幾何之上,像是圓形、螺旋形、正方形、長方形、三角形及豐富鮮明的色彩上。這些幾何的形式皆可與曼陀羅的純粹幾何形式做連結或比較。此外,至二十世紀中期,東方藝術家:如台灣的蕭勤、印度的若札(S. H. Raza)對曼陀羅藝術作出深具意義的貢獻。雖然二者接受西方藝術技法的訓練,所本的卻是東方的禪與密續,此皆明顯源自曼陀羅。就此可推論,許多二十世紀的抽象畫家,均直接或間接地受到曼陀羅象徵與哲學的啟發,而使其藝術極具獨特性。這些藝術家本身不僅具冥想氣質,其繪畫亦反映自身的冥想生活及深邃的價值觀。作品中可以捕捉到許多相似性的元素,而這些皆源自曼陀羅這個具神性的圓點。然而此前,未有任何相關研究特意對此提出探討。本文詳細地檢視曼陀羅對二十世紀抽象繪畫的影響。試圖從藝術作品中,以東西方哲學觀點、繪畫方法及幾何形式的影響,提供獨特的分析,營造新思維的氛圍,提供深切理解其創作的洞察。