美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    唱歌的雕塑--吉伯特和喬治藝術之研究
    (2003) 陳伯齡
    一九七○年代出現的英國藝術組合──吉伯特與喬治,是由二位藝術家結合成的單一創作個體。他們宣稱自己是「活雕塑」,把自己當成雕塑品。本研究首先針對其獨特的藝術家身分特質進行探究,並解析「活雕塑」的藝術觀念與思想脈絡。而「活雕塑」觀念最重要的藝術實踐正是《唱歌的雕塑》,兩人穿著正式的西裝,隨著背景音樂唱歌表演,此一表演藝術作品的形式、內涵及其表演藝術特質為首要闡論的重點。而他們在創作出《唱歌的雕塑》的同時,亦延伸至攝影媒材的運用,發展成為色彩鮮豔的矩形結構之攝影圖像──「攝影影像拼接組合作品」。他們從早期的自然主題、酗酒頹廢影像,到後來集中在城市生活層面的取樣,他們描繪出現代社會的沉淪、恐懼和希望,並且在性、同性戀、宗教、種族、愛滋病等社會文化議題上發抒己論。本研究除了針對其攝影圖像的形式與內容的演變作深入分析,並論述其所獨具的視覺語言特質。此外,他們一直以「為所有人而藝術」一詞作為其創作的中心信念,亦經常提及「藝術與生活的結合」,本研究對其藝術理念的內容及宣達方式皆有詳盡的闡述;再將其置於「後普普」的系統下,與同樣強調藝術與生活結合及破除藝術高低位階的「普普藝術」作一比較與連繫。再者,其攝影圖像的內容至七○年代後期就已有逐漸突破社會禁忌、挑戰傳統道德尺度的趨向,包括城市街頭髒話塗鴉、性(尤其是同性戀的性)的明示與暗喻、糞便的圖像、年輕男子和自己的裸體圖像等。這些具有高度爭議性的藝術表現,正是某些藝評家和保守人士對他們強烈責難攻訐的關鍵,但對他們給予正面評價的學者亦不在少數。評價不論正反,其背後都隱含了某些牢不可破的社會意識型態與主流價值觀,此亦為本研究論述的重要課題。有關其只用男性人物及男性裸體圖像的爭議部分,則另置於裸體藝術的討論框架中。最後,從吉伯特和喬治表述思想的文本、談訪內容與整體藝術表現,探究其藝術創作的真正意圖,包括建構新視覺語言藝術的顯性意圖,以及反權威的隱性創作意圖。