美術學系

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/75

國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
program

系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
16-1

Browse

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Item
    影像媒體演進下的人物繪畫創作研究
    (2024) 尤瑋毅; Yu, Wei-Yi
    本論文首先探究影像媒體和數位科技如何深刻影響人物繪畫創作。從後印象派時期至今,尤其是在二十一世紀社群媒體的蓬勃發展下,人物畫的創作過程和藝術家的媒體傳播方式都經歷了顯著變革。除了媒體形式的演變,這些變革同時也觸及藝術與心靈的更深層交互。研究以潛意識心理分析為出發點,探索了在新媒體環境下,如何適應或改變繪畫中的元素和技巧。透過具體的實例解析,本研究更進一步揭示了藝術作品如何反映創作者和觀者的心靈狀態。本研究涵蓋了多個角度和主題,包括藝術史的發展脈絡、哲學和心理學的影響,以及具體的創作實例。本論文共有八個章節:第一章:「緒論」,概述研究動機與目的、研究範圍與架構;第二章:「西方人物畫發展概要與影像媒體的演進」,分析了從文藝復興到現代社群媒體時代,影像媒體如何影響西方人物畫的發展;第三章:「人物畫與心靈的哲學探討」,從哲學和心理學的角度,探討了藝術與心靈的相互影響;第四章:「人物繪畫創作理念、形式與自媒體應用」,聚焦於人物繪畫創作的視覺表現及在自媒體中的具體應用與影響;第五章:「人物繪畫創作作品解析」,透過作品解析不同生命階段的視角,深入探究了人物繪畫創作的多重面貌;第六章:「結論」,對全文進行總結。
  • Item
    男人語彙的創作研究
    (2011) 尤瑋毅; YU,Wei-Yi
    男人語彙創作研究主要是在探討台灣當代社會下的男人,在面對生活環境裡的各種束縛與壓迫時,一般在陽剛外表下的個性總是習慣以強硬、抵抗與不願屈服的硬態度來做回應,但當身處於隱私空間時,其實男人內心裡的徬徨與無助則會以另一種自我形象出現,此種形象看似仍是陽剛,其實也充滿陰柔特質,這是調節外在衝突下所產生的內在失衡,這是種潛意識下的行為反應。這種陰柔特質到了近年來更有外顯於男性表徵的普遍趨勢出現。 此創作研究共有兩個系列作品,第一個「廁所文化」: 是用一種紀錄和披露的手法,將台灣從過去到現在一直以來自認為生存於剛強外殼保護下的男人,在處於屬個人空間的私領域-廁所時,會自然地卸下心防從事著許多不敢表露於外的行為,而這種赤裸的自我坦白除了外在陽剛的顯現,其實也充滿了陰柔的內在呈現。第二「彩虹文化」: 是描繪口腔在用力飲食時的激烈狀態下的口部表情,並進食著總被認為帶有濃厚性象徵意涵的水果 - 香蕉,畫面自然地讓人聯想到男性陰性特質或是男同性戀的傾向。兩系列作品均運用近距離的鏡頭視觀,類窺視隱私創作手法所呈現出來的畫面,雖然有情色藝術裡的一種性暗示,但是畫中的人物卻清一色都是以男性為主體,這與以往習慣將女體作為裸體描繪對像的觀看氛圍有所不同,也讓同樣身為男性的觀者會出現一種似曾相識的衝動。 本研究論文第一章「緒論」,是關於創作研究之動機、目的、範圍與理念,以及關鍵名詞解釋的部分。第二章「創作學理基礎」,是以佛洛伊德的性心理分析、拉岡的結構主義精神分析學、潘諾夫斯基的圖像學作為研究的學理基礎,進而談論台灣情色與藝術之分野,從中探討台灣人眼中對於情色藝術之分界,更從大眾傳播電視廣告來看台灣情色文化。 第三章「台灣男性之創作理念」,以前章學理來研究台灣當代男性性格為基礎,主要是分析台灣男性是如何從早期父權體制下所形成男性性別意識下的壓迫與束縛,而轉換成男性陰柔的特質出現。 第四章「創作研究之內容、形式、技法與媒材」,以廁所文化系列及彩虹文化系列作品的分類做說明,進而針對兩系列作品內容、形式表現、使用技法、媒材來作分析。第五章「作品解說」,是將作品的創作過程與欲傳達背後理念作出說明。 第六章標題「結論」,個人創作成果分享,以及對作品態度與期許。