文學院
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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 多元智能英語教學：國二資源班特殊需求學生的個案研究(2003) 許朝勝本文主旨在探討如何將多元智能理論應用於國中二年級資源班特殊需求學生的英語課程，以改善其英語學習能力。此外，教學過程中遭遇的困難及可能的解決方式亦是探討重點。 本研究對象為八位國二資源班的學生。第一學期時研究者進行教室觀察以了解該班英語教學情況及學生的特殊需求，第二學期起配合該班英語教學進度，研究者每週五實施一堂多元智能英語教學。研究期間收集教室觀察記錄、師生多元智能分佈調查表、教師訪談、英語學習自我評量及教學回饋問卷、學習動機及班級氣氛問卷、多元智能教學省思日誌，作為資料分析之參考依據。 本研究的主要發現如下： 1. 該班原英語教師八大智能分佈平均，研究者智能偏向音樂智能，而學生智能偏向空間智能、肢體動覺智能及自然觀察者智能。 2. 該班原英語教師教學模式偏向運用語文智能、數學邏輯智能及內省智能。研究者發現第二學期實施多元智能英語教學後，似乎對學生的英語學習有正面影響，可提昇學習動機。 3. 資源班英語教學偏重於特殊需求學生缺陷的補救。研究者受多元智能理論影響，對學生的信念及期望較為積極正面，在教學上則強調發掘學生智能的長處。 4. 因資源班學生的特殊需求及學校行政上的限制，在實施多元智能英語教學時，教師可能在教室常規管理、教學評量方式、教學人力支援等方面遭遇程度不等的困難。 根據本研究結果，茲提供下列六點建議作為資源教師及英語教師教學時之參考： 1. 多元智能英語教學模式與其他英語教學法並無極大的差異，主要在於依據特殊需求學生的多元智能提供多元化的教學活動，教學成功的關鍵在於教師的熱忱、彈性及創意。 2. 英語教師應加強自身運用科技產品及網際網路的能力，善用市面上優良的英語學習套裝軟體及其他電腦輔助英語教學方法，以提供多媒體的教學活動滿足英語低成就學生的特殊需求。 3. 多元智能英語教學活動應以特殊需求學生的強勢智能為切入點，提供學生機會運用其長處。 4. 教師應提供特殊需求學生其他不同的管道學習英語，例如善用教室牆壁及佈告欄，營造充滿英語的學習環境。 5. 為協助特殊需求學生順利回歸主流教育，特殊教育教師與英語教師應建立跨科合作諮詢的機制，結合雙邊的專業知能。 6. 為彌補不同教師多元智能上的盲點，教師應進行科際整合，實施協同教學，亦可延請學有專長的家長或社區人士提供教學上的協助。Item 翻譯中的女性：穆可杰<茉莉>中之移民身份認同(2003) 詹嘉怡「茉莉」可視為印度裔作家穆可杰對移民精神給予最正面肯定之文本，主要探討遷移主體顛沛離散之經驗與女性自我成長之命題。本論文以當代翻譯理論和霍爾的文化認同為主軸，切入探討移民遷徙現象以及其對主體身份認同的影響。 本文分為五個章節，第一章包含後殖民作家如何挪用前殖民者之英語來反映本土的歷史和自我之主體性。另外對近代翻譯理論的流變也作一縱覽，探究移民遷徙所帶來文化翻譯之關係，進一步突顯文化因遷徙、翻譯、雜揉而產生新的契機。 第二章著力於穆可杰之文化地理介紹。由於穆可杰多重的離散經驗，使其國/家認同歷經巨變。而她的主張摒棄羈旅者局外的身份，擁護大融爐精神和同化的政治立場往往引來諸多爭議，甚至被第三世界評論家冠以「民族叛徒」之罪名。本論文藉文化翻譯的角度來呈現她個人移民的親身經驗，以及採取同化或堅持羈旅立場之得與失，希冀讀者能夠瞭解她堅信移民者必須同化的政治意識是如何成形，進而認知民族本質主義的謬誤。 第三章主要是根據同化的程度來分析三種不同移民模式。本論文直接挪用翻譯的意符，強調為了生存，移民主體自我改變的重要性，以及面臨文化雜化的必然性。因此，移民者應拋棄過去文化歷史對身份認同的羈絆，根據開放的空間方位來隨之重新調整自我的視野。 第四章著眼於新移民者與美國主流社會之間曖昧難明的互動關係，以及在白人種族主義的凝視下他們如何抗衡。同時揭露白人東方主義的慾望和焦慮，批判西方人道主義，此外本論文意圖檢視穆可杰對於印度父權體制的批評和母系力量的認可，進而劃分她與西方女性主義的立場差異。 第五章總結穆可杰秉持遷徙/翻譯的過程中自我重生的信念，藉由文化融合的激盪，來為僵化的傳統找尋新的生命。她主張移民主體應跳脫文化正宗性的迷思，在自由開放的空間內，不斷地反省魯西迪的問題：「如何在這世界中安身立命？」並能找到自己對應的答案。Item 朝向表演自我意識:山姆˙薛帕劇中之自我意識(2003) 楊雅惠; Ya-hui Yang本論文試圖探究山姆˙薛帕早期獨幕劇作中自我意識所扮演的角色以及其哲學、心理學、劇場以及文學上的意義。如許多批評家所指出，山姆˙薛帕的早期作品以強烈的自我意識為特色，然而，此種自我意識似乎與作者本身的個人歷史以及藝術創作有著切的關係，亦即，其身分的危機與重建。 第一章追溯山姆˙薛帕孩童時期的漂泊生涯，討論其一直存有的錯置與無歸屬感，進而由此作為其身份再造之動機。從哲學角度而言，自我意識的作用在於使得身分建構的重要元素，即「自我定位」以及「再定位」發生，從而重塑個體身分。此外，藉著與布雷希特的劇場作比較，本章亦嘗試為薛帕的劇場屬性作定位。作為一個後現代劇作家，薛帕的劇場與布雷希特有許多相似之處，然而，自我意識在山姆˙薛帕的劇場中灌注一種即刻的當下經驗，使得他的劇場獨樹一格。 第二章嘗試從私密的自我意識的角度界定感知自我的領域。從「雙重刺激」、「身體界線」以及「鏡像認知」三個角度討論私密我的範圍。文中引用《芝加哥》及《紅色十字》二劇為例，並討論劇場意像的實體性。 第三章以公開的自我意識為主軸，勾勒出認知自我的版圖，從「自我評價」、「隱匿」以及「相異觀點」三種基礎說明公眾我的範疇。由於自我與他人的身分在相互建構中生成，因此個我的意義須在社群以及文化對話的文本之中完成。文中援引《伊克魯思之母》說明人際互動之微妙。 第四章論及「焦慮」以及「慾望」二個主題，因為自我意識會導致情感宣洩的極化反應，「焦慮」成為為自我意識運作之下的自然現象。藉由《石頭花園》以及《可怕的鬼魂》二劇探討父子間的對抗與鬥爭。此外也應用佛洛伊德的心理運作機制，探索薛帕早期劇作中的伊底帕斯情結以及僭越慾望。 結論部份從後現代表演理論與實驗的觀點討論自我意識，視其從表演與文本二者相互激盪與辯證之中所生成。我嘗試將美國後現代前衛劇場分為二個時期，將薛柏對於感知我的探索歸類於前一時期的影響，而對於認知我的探討歸於後一時期的影響。最後，結論以「表演自我意識」作為薛帕的劇場之依歸，因為其「缺空性」與「流動性」在在使得個我成為經驗感知的立即接受者，使情感姿勢得以產生，也使得表演自我不斷地創造與戲玩。Item 《漂鳥集》之中譯及評析(2003) 卓加真; Jia-chen Chuo本論文旨在將筆者翻譯泰戈爾(Rabindraneth Tagore, 1861-1941)《漂鳥集》（Stray Birds）一書的過程中，所累積的心得予以整理歸納。 《漂鳥集》是泰戈爾自行英譯成的詩集，在台灣的出版市場上很受歡迎。可算是泰戈爾作品中出版次數最多的詩集。由於英語並非泰戈爾的母語，因此這本詩集中的寫作方式，也與一般英詩有所不同。 這篇論文主要分兩個部分，第一部份為譯文評析，第二部分為譯文之初譯稿和出版稿的對照，筆者以附錄之形式收錄於後。在第一部分譯文評析方面，筆者將整體結構分為五章，第一章為緒論，說明筆者翻譯《漂鳥集》的緣起、泰戈爾詩集對中國文學的影響，以及在中國和台灣出版市場上，關於泰戈爾詩集的出版狀況。第二章為《漂鳥集》與其作者之介紹，說明原作的風格以及其語言特性。第三章將討論泰戈爾《漂鳥集》在翻譯上所會遇到的問題，以及不同譯者對於這些問題的處理方式。第四章為筆者所譯《漂鳥集》初譯稿與出版稿的比較。第五章為結論與心得。Item 從文本功能看翻譯策略：《法蘭克．卜克曼的一生》翻譯過程分析(2003) 許壽峰; Hsu Shou-Feng本研究為一本譯文文本翻譯策略的觀察分析，目的在呈現翻譯過程中，影響翻譯決策的重要因素如何經過譯者的權衡取捨等考量，於譯文中呈現。 本研究的文本為《法蘭克•卜克曼的一生》傳記第一至九章，筆者本人即為譯者。本研究的基本觀點是把翻譯活動視為一種跨文化溝通的活動，因此分析重點在於原文透過翻譯呈現為譯文後，原文文本所具有的各種溝通功能，究竟是獲得保留、部分流失，或是有所轉變。。 對於翻譯過程的分析，則是採用Christiane Nord所提出的「文本功能 — 翻譯策略」分類對照架構，從原文與譯文文本功能的比對中決定翻譯過程中究竟採用了哪些策略。分析結果顯示，根據Nord的架構來看，本研究的文本，在翻譯時主要基本採用了等功能翻譯、異功能翻譯、類體裁翻譯等三類翻譯策略，並且就不同文本體裁的翻譯實例舉例討論說明。 關於特殊文化因素的翻譯處理，在研究的文本中特別明顯的主題是基督教宗教文化，這類內容可能因為譯文讀者未必具有理解內容所需的文化經驗，因此譯文對讀者而言會有類似「異功能」翻譯的效果。 另外，研究結果發現一種譯文呼喚功能不減反增的另類「異功能」翻譯。這是因為文本中涉及中國歷史紀實內容部分，對中文讀者來說具有的呼喚功能，會大於原文文本對原文讀者的呼喚功能。使得相關專有名詞的處理就有點類似進行回譯（back translation）。Item 宋代監當官體系之研究(2004) 雷家聖本文除「緒論」與「結論」外，共分六章如下： 第一章「監當官的源起」：唐代已有「監當」之詞，但僅為一般的「管理事務」之意；但宋代的「監當官」則成為一專有名詞。監當官的設置，有削弱藩鎮利權、集權於中央的作用。 第二章「宋代地方的監當機構」：分為下列五節：一、生產製造機構（錢監、坑冶、作院等），二、倉儲出納管理機構（監倉、庫務、糧料院），三、地方稅務機構（監稅、監鎮、監茶、監鹽、監渡），四、官營商業機構（監酒、市舶務、榷貨務、市易務等），五、其他專門性事務的管理機構（監堰、牧監、館驛等）。 第三章「宋代中央的監當機構」：分為下列五節：一、軍器製造與管理機構，二、服務皇室及中央官署之監當機構，三、倉儲出納管理機構，四、稅務與官營商業機構，五、其他專門性事務之監督管理機構。 第四章「決策與監督：監當官體系的上級管理者」：分下列兩節：一、監當政策的決策機構：包括樞密院、北宋前期的三司，以及元豐改制後的戶部等。二、對監當機構的監督機構：包括中央的諸寺監，地方上的發運使、轉運使、提點刑獄、提舉常平、提舉鹽事司以及州縣官府等，皆可監督所屬的監當機構。 第五章「宋代監當官的任用與考核」：介紹「監當官」與「監當資序」的區別，以及對監當官的任用與考核。在任用方面，宋代經常以貶降者充任監當官，甚至以貶為監當官作為打擊異己的手段。而對監當官的獎懲，常以「課利」多寡作為考量的依據。 第六章「監當官體系和宋代的經濟、政治與社會」：分為五節：一、監當官對北宋經濟發展的貢獻。二、探討在王安石變法時期對監當機構的新政策及其得失。三、蔡京專權與監當官體系的關係，討論蔡京專政時期，種種與監當官相關的政策及其弊端。四、南宋時期的監當官體系：探討在南宋時期政府對監當官體系的管理所出現的弊端，以及因此而產生的不良影響。五、宋代監當官的形象：宋代士大夫常標舉理想，而監當官則在現實政治中，執行「魚肉百姓」的「必要之惡」。監當官雖然是國家機器運作的基礎，十分重要卻又備受輕視。Item 台灣歷史社會學的發展（1960-1990）(2003) 蕭令杰1960-1990台灣的社會科學始終與美國核心學術發展亦步亦趨，在學術世界體系中屬於被動 的從屬地位。1970年代行為科學影響下的社會科學，基本預設是「非歷史」的，因此歷史 學無法跟社會科學有對等互動，歷史學只是社會科學理論的消費者。 隨著世界社會科學理論的變遷，舊有學術框架限制的打破，1980年代社會學體認到理論本 土化的重要。但要建立符合本土社會文化的理論，必須有賴對本土社會的研究，因此歷史 社會學重新受到世界學術體系的重視，韋柏與年鑑學派的歷史社會學在1980年代相繼成為 學術主流。深受世界學術體系影響的台灣也受到這股潮流的衝擊，於是歷史社會學的研究 方式反而成為建立理論的基礎。因此1980年代後，社會學也試圖從歷史資料歸結出理論， 歷史學也加入理論生產者的行列，不再僅是過去地位低落的理論消費者。Item 台北市中山區國民中學學區劃分之研究(2004) 李意文學區制度為我國目前國民中學的基本制度，為了保障學生的就學權益 ，與教育資源的合理分配，學區劃分有其理論與原則，學校的區位選擇以獲得最大的社會福利為目標，具體的說，就是追求 ”效率” 和 ”公平” 兩大目標。因此，本研究從空間效率的角度，在符合教育資源合理分配之原則下，透過學區規劃來分析目前台北市中山區國民中學學區分布的合理性 、最佳的學區分派，並探討理論與實際之差異及其原因。 本文採取作業研究之線性規劃模式，試圖兼顧通學的效率與教育資源的公平分配，在學生人數、學校容量及學校位置受限之下，重新分派中山區七所國民中學學區，所得結論如下： 一、因設定條件之差異，會產生互相牽制的結果，例如學校規模與通學距離難以同時兼顧，因此得出三種模式：最佳效率、符合學校合理規模與以現行學校規模為劃分基準之模式。 二、三種理論學區，均有未能符合學區劃分原則之情況，如：部份學區里學生未能就近入學、部分地區學生通學距離過長、需跨越天然或人為障礙上下學、學校位置不佳、各校規模差異大等。理論與現實產生差異乃由於下列原因： 1.中山區北方丘陵地形、基隆河與高速公路的阻礙。 2.學校設置未考慮均衡分布，且受早期男女分校政策與現行學校規模的 限制。 3.學區劃分多依循往年，且未能整合必要參考的數據或資料。 4.中山區各里人口成長不一致，對國民中學的需求有區域差異，學區分 派未隨人口變遷而機動調整。 5.受升學主義影響，學區問題不易改善。 三、建議 以可行性為前提，依現有學校規模、設備、師資的教學資源為分派基礎的第三種規劃模式，與現行學區情況相比，其教育資源的公平分配、學生通學距離的效率等，多數學校均較現況為佳，考量理想與現實狀況，此模式為較佳之學區劃分方式。Item 中小學生等速度運動概念學習研究－時間與空間交互作用之自我協調法(2003) 吳殷宏I 摘要 本研究採用群測的方式進行前測、後測及位移組合的測驗，並以每人一組儀器的方式進 行自我協調學習探究活動，測驗的對象包含國小四至六年級學生100 人、國中一至三年級學 生436 人，總計536 人。依據研究結果我們發現： （一）位移組合概念階層與皮亞傑的認知概念相關性： 1. 位移組合概念階層Ａ，對應於皮亞傑的認知發展是屬於前運思期的階段。 2. 位移組合概念階層Ｂ，對應於皮亞傑的認知發展是屬於具體運思期的前期階段。 3. 位移組合概念階層Ｃ，對應於皮亞傑的認知發展是屬於具體運思期的後期階段。 4. 位移組合概念階層Ｄ，對應於皮亞傑的認知發展是屬於形式運思期。 （二）位移組合概念階層與等速度運動概念有一定程度的相關性，其階層發展順序為： 位移組合概念階層Ａ 等速度運動概念階層Ａ、位移組合概念階層Ｂ 等速度運動概念階層Ｂ 等速度運動概念階層Ｃ 位移組合概念階層Ｃ、等速度運動概念階層Ｄ 位移組合概念階層Ｄ。 （三）學習活動與等速度運動能力提昇相關性：前測有助於學生對於影響運動快慢的兩個 因素：時間與距離相關性的關聯給予學生原先認知的平衡概念一定程度的擾動，而在 學習活動中則並在只給予單一因素條件的操縱環境下讓學生造成認知與實際操縱所觀 察到的現象之間的混淆，並讓學生經由實際的操縱獲得驗證，而使學生獲得更穩定的 認知概念或提昇認知概念的層次。 （四）位移組合概念階層與等速度運動概念層次提昇的相關性：位移組合概念階層Ａ的同學 要在速度概念層次有所提昇的比例偏低，階層Ｂ、Ｃ的學生在等速度運動概念的活動 中，概念層次有所提昇的比例最高，階層Ｄ的學生大部份在等速度運動概念的活動中， 概念層次均已達到Ｄ階層，少部分在等速度運動概念的活動中尚未達到最高階層的學 生亦能在學習活動後提昇至最高階層。 建議各校在課程規劃時，在國小階段只針對時間或空間其中一個因素作教學探討活動， 國小六年級和國中一年級階段可適時給予時間及位移對於快慢均造成影響的概念性教學，國 中二、三年級則適合給予速度概念最高層次的概念學習活動或簡單的操作型定義練習，方能 在符合學生學習能力的狀況下進行最有效的引導及教學。Item 黃昏市場之空間活動-以大里市為例(2003) 李美穎