文學院
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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 以農糧體系探討台灣果樹農家永續發展的可能性 :以香蕉、芒果、高接梨為主(2007) 古關喜之; KOSEKI Yoshiyuki本研究以香蕉、芒果、高接梨生產地區為案例,引用農糧體系的方法論,有意義的結合可高度影響農業生產部門的國際化與消費市場(流通、加工),著重於國際市場、生產當地、消費市場(流通、加工)等因素,揭示國際化進程下產地的因應之道與問題點,並探討台灣果樹農家的永續性。由三種果樹農家的案例研究可知,目前正推展外銷的熱帶果樹香蕉與芒果,在國際市場上面臨激烈的競爭。國內消費型的水梨則在加入WTO之後,面臨進口商品急增的局面。由此可預知即使是熱帶水果,在台灣加入WTO全面開放進口之後,不僅在國際市場,就連國內市場也勢必面臨極嚴苛的競爭局面。在生產現場,目前面臨生產者的高齡化、繼承者不足、勞動力的確保、生產成本提高、市場價格低迷、病蟲害及颱風災害等諸多待解決的問題。在消費市場,亟需一個穩定的通路,解決農家因高齡化與勞動力不足面臨的沈重負擔;以及一套完備的體制以利外銷時不受國內市場影響,並確保穩定的供應量。 無論是否適合外銷,個別農家應該將基本重心放在內銷,在外銷方面則應 與日本近來的政策一樣,鎖定特定市場及特定適合外銷的農產品,積極推動農產品外銷,以達到台灣果樹農家永續發展的目標。果樹農家將重心放在國內需求並達到永續發展,農家內部必須從事多元化複合經營、積極規劃生產及銷售策略、取得農業外收入等。此外農家所處外部環境,需如下所述進行改善。1. 穩定國內市場價格;2. 強化農會共同選果、共同運銷體制;3. 為強化經營平臺、提昇農會營運效能,農會應推動與鄰近生產相同作物的產地農會合併;4. 積極推動食品產銷履歷制度的普及,以高品質、安全性、新鮮度為訴求,突顯與進口水果之間的差異性;5. 適合加工的農產品可經由加工創造新的消費需求;6. 成立農業代耕體制之區域性組織,協助部分或全部農務工作。再者,積極外銷可提升國內市場價格,提高生產者的收入及生產意願。 果樹農家的永續發展不僅是生產者的問題。從生態環境保育面來看,為了維持農業生態和保護生態環境,空地稅的存在和水土保持法規的徹底執行很重要。在社會、文化方面,農會是支持地方農業的重要組織,其與生產者之間的關係,是整個農村社區的發展中極重要的一環。同樣地,由經濟面上看,在思考果樹農家的永續發展時,不管農產品是要外銷或內銷,國內農產品的價格穩定和農民穩定收入的銷售管道都是永續發展的基礎。上述方法能讓農家的收入穩定,是繼承者問題能解決的一個有效的方向性。考慮果樹農家的永續發展,在經濟的全球化當中,農家或農村不是直接面對WTO,而是直接面對著台灣進入WTO之後,政府採取之政策所營造出來的環境,所以政府的政策和農家或區域同舟一體很重要。Item Untitled(英語學系, 2017-03-??) Simon C. EstokAlthough a heavily contested theoretical space, the term “Anthropocene,” it seems, is here to stay, but theorizing about and understanding what it means in terms of the heterogeny of urban spaces and their representations is productive and potentially epoch-changing. Embedded in the top end of the trajectory of human influence on the world, the cities of Rohinton Mistry’s A Fine Balance (1995) and Joseph O’Neill’s The Dog (2014) allow for important investigations into the Anthropocene and its origins, into growth and its limits and costs, into the place and participation of cities in the Anthropocene, into questions of despair, and into reasons for hope. One of the assumptions here is that while capitalism is not the cause of the Anthropocene, it is certainly one of the symptoms of the accelerated Anthropocene, a symptom present and inescapable in both A Fine Balance and The Dog. This article argues that there is good cause for hope, since cities are, to date, the most efficient organizations with which we have yet come up. As such, cities may very well end up being the necessary natural step—fraught though they are with growing pains—toward sustainable living, toward balance, and toward changing the trajectory of doom on which we are currently headed.Item 多樣化的技術:多元民主的差異、正義與永續之治理(地理學系, 2015-11-??) Richard Howitt人類世中所有的環境系統是人類與自然的耦合系統,環境政策無可避免地的是使得人和環境的關係密不可分,在此認知下,本文認為永續策略必須包括能助長尊重及寬厚的共存治理途徑。盡管過去半世紀多以來,在許多哲學家的極力努力下,人類社會仍持續深深地被文化、宗教、種族及思想的多樣化所困擾。以澳大拉西亞及台灣民主政府下的原住民經驗來看,本文認為培育及著重包容、認同及參與的治理技術,是評估成功與否的關鍵原則,也是實現公正及永續未來的重點。本文簡要探討環境與社會正義在轉換實務上的挑戰與機會。Item 達悟族傳統生態知識與其永續性價值(地理學系, 2016-11-??) 董恩慈; 汪明輝; Syaman Lamuran, tibusungu ’e vayayana現代環境治理下,現代知識干擾甚至要取代達悟族傳統生態知識,也造成族人照顧及維護所生存自然環境及自身社會的權力與能力被剝奪,是當今達悟人之島(Pongso no Tao 他稱蘭嶼)環境與社會所面臨的嚴重問題。傳統生態知識的運用讓達悟人在這島上生存超過數千年。在地原生的知識(Indigenous Knowledge)經過長時間的洗鍊驗證,形塑了達悟人對蘭嶼自然環境獨有的絕佳適應力及韌性能力,這並非來自於現代主流知識與環境治理所能達成。本研究將呈現達悟人與環境互動的內涵及傳統生態知識多元與動態的影響,來對照全球化下當前國家在人之島施作的現代環境治理方式,島嶼刻正面臨環境議題與社會變遷劇烈嚴重之際,本文強調應立基於傳統生態知識的在地觀點,調整、重構現代環境治理模式,以重現達悟人所期盼的永續家園。Item 多樣化的技術:多元民主的差異、正義與永續之治理(地理學系, 2015-11-??) Richard Howitt人類世中所有的環境系統是人類與自然的耦合系統,環境政策無可避免地的是使得人和環境的關係密不可分,在此認知下,本文認為永續策略必須包括能助長尊重及寬厚的共存治理途徑。盡管過去半世紀多以來,在許多哲學家的極力努力下,人類社會仍持續深深地被文化、宗教、種族及思想的多樣化所困擾。以澳大拉西亞及台灣民主政府下的原住民經驗來看,本文認為培育及著重包容、認同及參與的治理技術,是評估成功與否的關鍵原則,也是實現公正及永續未來的重點。本文簡要探討環境與社會正義在轉換實務上的挑戰與機會。