文學院
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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 新自由主義下重大事件對內門地方認同之形塑：以宗教信仰與地質公園推動探討(2021) 郭洋丞; Kuo, Yang-Cheng在新自由主義下的當代，國家的角色逐漸弱化，許多公共建設以BOT的模式經營，在地聲音與特色容易被掩沒。二十一世紀以來，臺灣在交通革新、網路日漸快速發展，全球化市場經濟的影響力逐漸超越國家，跨國資本在臺灣逐漸壯大；而國家的干預少了，個人所需要的服務就更需靠個體之力，貧富差距也擴大。實際上，新自由主義之下，國家的影響力以差異的面貌出現，例如國家將影響力由都市移入鄉村，將地方文化活動收編為「國家節慶」，或鼓勵居民「由下而上」推動在地化的地景保育工作，以「地質公園」的旗幟號召大家善用地貌、地質特色，發展在地觀光、培養在地導覽解說人才、行銷在地農特產品，以減緩新自由主義在半邊陲與邊陲地區的擴張效應。本文利用文獻資料、深度訪談、參與觀察，以高雄內門為研究場域，探討兩個時間尺度差異迥異的議題：宗教信仰與地質公園的推動，如何回應新自由主義，而出現有別於傳統的地方新認同，這樣的認同又是如何形成或轉移？內門位處淺山，地形崎嶇，阻隔性強，漢人與平埔族均於此展現具鮮明特色的傳統文化，甚至漢人的觀音佛祖信仰也因河川阻隔與派系鬥爭產生分裂，但由於資本主義滲透、個人主義抬頭，埔漢關係與認同產生重組的現象。另外，內門從2018年起在高雄泥岩惡地地質公園推廣的擴張，逐漸與鄰近的區域成為休戚與共的夥伴，面對新自由主義的衝擊，雖然旅宿業者利用在地食材、在地自然生態加強環境教育工作，卻也展開雙手迎接內門動物園的興建，期待國家挹注的公共造產帶來更多人潮與錢潮。過去新自由主義研究的空間尺度多為全球、洲際或國家的大尺度，研究場域多都市地區，議題多以當代社會經濟議題為主。本文以鄉鎮級的地方尺度、從清帝國時期迄今的長時間尺度，跨越自然與人文的視角闡述新自由主義下的資本、國家、個人之間的互動關係。Item 人類世中的文學：以超物件閱讀二十一世紀美國小說(2020) 許景順; Sheu, Chingshun J.本論文提出名為「超物件閱讀」的後批判閱讀模式，以回應同一現象於不同量尺之下以不同方式體現的人類世量尺差異問題。以往見到的解決方式無法兼顧不同量尺。超物件閱讀藉由向文本內的超物件調和並追尋其輪廓，得以闡釋不同量尺如何受超物件影響。 第一章說明超物件閱讀的脈絡與程序，尤其著重說明人類世、經修正的物件導向本理論、後批判轉折，以及稱為修辭詩學的敘事學分支等脈絡。第二章是三篇案例分析之首，向失能超物件調和以閱讀約書亞．費瑞斯的小說《The Unnamed》（2010）。為彌補醫學、社會與關聯等失能模型之不足，我提出辯證失能模型以闡釋位於身體、心理、物質生態與社會生態之交錯點的平衡生態位。第三章向數位超物件調和以閱讀林韜的小說《Taipei》（2013）。為正確勾勒數位邏輯對類比生命經驗的影響，我將迷因重新定義，並提出名為情感物件的新物件類型用以探索概念層次以下的思維量尺與生死間的觀點分野。第四章向敘事超物件調和以閱讀Ben Lerner的說《10:04》（2014）。藉由將主角於小說的後設小說與私小說敘事生態中定位，我描繪以惠特曼式序列化與回顧移位將社會概念化的新方法，以此方法所構成的敘事超物件抗衡新自由主義的敘事超物件。第五章透過史坦尼斯勞．萊姆的小說《索拉力星》（1961）對超物件作概念分析。索拉力星是一星球／外星生物超物件，因而在其身上體現超物件的五項定義性面向：黏性、非定位性、時間波動、分相性與互為物件性。小說的三個主要人物則分別體現對超物件的三種回應方式：終止、倡議人類中心主義，與調和。希冀閱讀文本超物件可提示如何向文本外的人類世超物件調和。Item Untitled(英語學系, 2016-03-??) Christopher B. Patterson; Y-Dang TroeungThis paper explores how Larissa Lai’s novel Salt Fish Girl (2002) and Changrae Lee’s novel On Such a Full Sea (2014) use speculative tropes to unsettle the “post-racial” futures imagined through the tethering of neoliberalism and multiculturalism. By combining speculative elements with tropes of queer reproduction, both novelists forgo the racial identities that make individuals recognizable to neoliberal multiculturalism. Instead, these texts focus on how the bodies, talents, stories, and memories of racialized subjects become appropriated and reconstructed for the purpose of maintaining a multi-racial upper class. In this essay, we consider how these Asian diasporic speculative texts enact their critique of neoliberal multiculturalism and its instrumentalization of ethnic/diasporic memory through the deployment of speculative tropes of (queer) reproduction.Item 初探「教育地理學」：教育主體、學習空間及鄰里社群(地理學系, 2014-05-??) 謝雨潔; Yu-Chieh Hsieh自2000 年起至今的十多年間，歐美地理學界興起一股研究教育議題的風潮。教育地理學，及相似的名詞，紛紛出現在各研討會論文之中、成為研討會的主題、更具指標性的則是期刊專刊和專書的出版。顯見，教育議題受到地理學界關注的程度日增。本文主旨即為引介歐美既有教育地理學的文獻與議題，以期闡釋此新興研究領域的重要性。本文內容主要藉由地理學家所熟悉的空間尺度概念，著重介紹三個較為貼近日常生活的空間尺度，包括「教育主體」、「學習空間」及「鄰里社群」。 目前教育地理學的研究，雖然仍處於初期萌芽、發展階段，然而對應於教育在全球經濟迅速重組及再結構的過程中所受到的高度重視，以及它在不同空間尺度上，所引發的各式地理過程及現象，實為不可忽略的研究議題。簡言之，從事教育議題的地理學研究，其本身即可說是一個前瞻性的計畫，因為無論從個體至全球、自微觀達鉅觀的尺度概念而言，教育不僅影響著人們此時此刻的生活，同時更反映了人們對於未來世界的深遠寄望。Item Untitled(英語學系, 2016-03-??) Christopher B. Patterson; Y-Dang TroeungThis paper explores how Larissa Lai’s novel Salt Fish Girl (2002) and Changrae Lee’s novel On Such a Full Sea (2014) use speculative tropes to unsettle the “post-racial” futures imagined through the tethering of neoliberalism and multiculturalism. By combining speculative elements with tropes of queer reproduction, both novelists forgo the racial identities that make individuals recognizable to neoliberal multiculturalism. Instead, these texts focus on how the bodies, talents, stories, and memories of racialized subjects become appropriated and reconstructed for the purpose of maintaining a multi-racial upper class. In this essay, we consider how these Asian diasporic speculative texts enact their critique of neoliberal multiculturalism and its instrumentalization of ethnic/diasporic memory through the deployment of speculative tropes of (queer) reproduction.Item The “Bitter Necessity” of Debt:(英語學系, 2011-03-??) Steven ShaviroGilles Deleuze outlines a movement from Foucault’s disciplinary society to what he calls the control society. Foucault himself traces this movement in his lectures on The Birth of Biopolitics. Faced with the incipience of neoliberalism, both Deleuze and Foucault shift their focus away from biopolitics, or the regulation of bodies and populations, and return to a kind of quasi-Marxist concern with political economy. Almost in spite of themselves, they both rediscover political economy at the heart of social processes that had previously seemed to be of an entirely different order.