文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    由《生活在瓶中》到《夜遊》:論馬森的文學現代性與80年代前期台灣文學場域
    (國立台灣師範大學台灣語文學系, 2012-10-??) 廖淑芳; Liao, Shu-fang
    本論文主要探討「80 年代前期」台灣文學場域與馬森文學的關係。「20 世紀80 年代前期」是台灣文學由鄉土論述進入本土論述的關鍵時期,在1977年的鄉土文學論戰之後,台灣文學發展進入一政治文學興起,市場機制開始迅速成形的轉換年代。本文試圖說明面對新的場域邏輯,馬森文學在怎樣的內在形式與外在形構中得到重視,這樣的現象又說明了什麼意義。本文主要挑定書名具高度象徵意義的《生活在瓶中》與《夜遊》二作,認為20 世紀80年代前期雖然「現實現前」,但社會普遍上仍是在一個「生活在瓶中」的狀態,即一個雖然可以透過透明的玻璃瓶看見外面,卻是無法有實際觸覺的。當時台灣「實驗劇場」的氛圍說明了各種從美學型式進行的探索,但是對於現實終究是將明未明。這是一個仍以「美學」為主,尚未進入「政治」性的年代。而馬森的回國,從教學創作與各種參與,他等於加入當時台灣文學場域這一場秩序重整結構翻轉的「夜遊」之旅。他的《夜遊》,既「前衛」又「知性與感性兼具」。在現代主義美學似乎即將退潮、現實主義美學正在強大起來的轉換階段,它不如《生活在瓶中》如此哲學符號化,而以更實際明朗的情節性帶出「都會」「女性」的現實議題,尤其被禁錮的身體感官經驗的探索,也適切地表徵著80年代前期將明未明的「前歷史」氛圍。