文學院

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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。

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系所網址：http://www.cla.ntnu.edu.tw/main.php

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Subject: search.filters.subject.calligraphy

Search Results

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    「如見其揮運之時」——書法臨摹的他者問題
    (國立台灣師範大學國文學系, 2021-12-??) 林俊臣; LIN, CHUN-CHEN
    本文旨在探討書法臨摹活動所隱含的思想內涵。書法臨摹活動本身即建立在自我如何向他者學習之互動關係之上，然而當前此崇尚創造精神為主的趨勢之下，對於傳統臨摹裡亦步亦趨地學習碑帖，屈從他者而侷限個人之創造性，既保守又不具開創性；然而古代書論裡，普遍認為臨摹既是繼承古典，又要在繼承中完成自我之更新，所形成之開創性弔詭。因此，本文於這兩種創造性觀點所產生的張力下，透過莊子思想觸及之技藝工夫，探討臨摹的他者（碑帖）與臨摹主體間的拮抗關係，以及自我他者化等過程，如何成為主體內的先在社會性（sociality），進而與當代探討他者倫理的學術資源：法蘭克福學派學者霍耐特（Axel Honneth）之承認理論、孟柯（Christoph Menke）的幽闇美學等交織對話，確立書法臨摹活動於當代學術裡的意義。
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    Chinese Calligraphy in the Digital Realm: Aesthetic Perfection and Remediation of the Authentic
    (英語學系, 2017-09-??) Laura Vermeeren
    The fear that people are losing the ability to write by hand-carrying wider consequences with regards to culture, identity, and nationality-resonates widely in Chinese society. Due to the worldwide shift towards digital communication technology, the method by which an increasing number of people write Chinese characters has changed. Touchpads, mobile phones with software that allows one to choose characters from a list in pinyin, and voice recognition all reduce the time actually spent writing characters on paper. Practicing calligraphy offline is regularly hailed as a remedy to combat the demise of the written character. Arguing that media practices have always been subject to the material conditions of technology, this article contextualizes calligraphic practices occurring within new media as remediations of earlier practices. The digital realm, I suggest, is not a separate space, but part of the social totality of the everyday in which quotidian calligraphic practices can occur. Through an examination of calligraphy apps, an online calligraphy exhibition, the CADAL (China Academic Digital Associative Library) database, and personalized calligraphic fonts, this article endeavors to be an initial exploration of online calligraphic practices. I contend that rather than forming a rigid binary relationship with traditional calligraphy, these practices can be imagined as remediations, and as such, can generate inventive deviations from the dominant idea of what calligraphy is or should entail.
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    遼代書法的歐陽詢影響
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2012-12-??) 黃緯中; Huang, Wei-chung
    歐陽詢（557-641）是初唐最重要的書法家之一，他的楷書對後人的影響尤大，被譽為「楷法極則」。晚唐到北宋初期間，學習歐陽詢書法者頗多，蔚為一股風氣，這股風潮更影響至日本與朝鮮等地，同時對於契丹人所建立的遼也產生相當明顯的影響。以往在中國書法史的研究上，遼代部分幾乎是一片空白，談及遼代書法的文章少之又少。近二十年來，有較多的遼代碑刻出土，讓我們對遼代書法有了更多的認識。而從這些碑刻得以看出，自遼初起歐體字便是最流行的書體，不論是一般的碑誌或帝王、帝后的哀冊大多具有歐體特徵，足見歐陽詢的書法於遼代影響特別大。本文即以「遼代書法的歐陽詢影響」為題，對這個特殊的現象作進一步的瞭解，並試著尋繹其中的原由，以此為遼代書法研究的敲門磚，希冀能夠增進讀者對此一段書法史的瞭解。論文主要部分為「晚唐五代的歐陽詢風尚」、「現存遼代書跡概況」和「歐陽詢書風在遼代之流行」和「結語」四段。首段旨在說明九世紀以來歐陽詢書法有比以前流行的傾向，其風氣甚至影響到鄰近的新羅和日本；次段則概略說明現存遼代書跡的大致情形；再次則專述歐體書法在遼代的流行情形；最後則嘗試對此現象加以解釋，期能得到更深入的瞭解。