文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    借象徵的方式:王文興短篇小說人物分析
    (淡江大學中文系漢學研究中心, 2009-12-01) 陳義芝
    王文興最受推崇的作品為1978年出版的長篇小說《家變》。在此之前他所創作的短篇小說,相對未獲重視。五十年來,王文興堅持的藝術理念一貫,《家變》所表現的存在境況、生存主題,在青年時期寫就的短篇小說,已多方探索;儘管篇幅、結構、情節不同,但作為一位「思考」型小說家的主題,早經確立。重視文字的精確獨特,講究文體的沉深穩重,追求詩的語言效果,借用象徵的方式,都是他短篇小說的特色。米蘭‧昆德拉說:「所有的小說家或許只寫一種主題,用的卻是許多變奏。」王文興的短篇是其一生繁複藝術面貌的源頭,深具研究價值。本文藉精神分析學,針對王文興小說人物的表呈面向,試探王文興短篇小說的特色。
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    公共廁所的微地理學--公廁空間的心理分析與賤斥主體性的空間歷程
    (國立臺灣大學理學院地理環境資源學系, 2011-12-01) 吳鄭重; 莊景智 
    公共廁所是現代城市不可或缺的基本設施,而日常排泄更是維繫個人身心健康的必要過程。然而,因為排泄過程所涉及的私密性和排泄物所引發的厭惡感,使得許多糾結複雜的身體空間議題被封存在都市角落的公廁密櫃裡。本文試圖藉由公廁空間情境的心理分析和如廁身心處境的空間分析,搭起環境心理學與心理地理學之間的對話平臺。在理論層次,本文結合了Young活歷身體的情境體現概念、吳鄭重有關身體空間的日常生活地理學觀點、Kristeva奠基在賤斥情境上的危機主體理論、Longhurst對於滲漏身體與密櫃空間的流動邊界探索、Pile試圖結合心理分析和地理研究的理論撮合,以及Fusco對於主體空間的空間民族誌研究取徑等,建構出公廁情境與賤斥體現的微地理學。在經驗層次,我們採取空間觀察、焦點團體和個別訪談等方法,針對機關學校、公共運輸、百貨商場、公園景點等四種常見的都市公廁類型,進行初步的個案研究,匯聚出公廁空間情境的空間文本、如廁身心處境的身體文本,以及公廁清潔者既非主體、亦非客體的失佚文本。透過理論和經驗的參差對照,本文逐步梳理出公廁密櫃裡身體與空間的理論縫隙和行動皺褶,為日常生活地理學的理論與實踐提供一條具體而微的康莊大道。
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    Charcot’s Theater of Hysteria
    (國立成功大學外國語文系, 2009-10-01) 蘇子中
    The modern medical history of hysteria begins with Jean-Martin Charcot (1825-1893) and his clinic-theatre in the Paris hospital La Salp皻ri鋨e. In this paper, I intend to explore the idea that Charcot transformed the Salp皻ri鋨e not just into "a living pathological museum," as he himself called it, but also into a "theater of hysteria." The career of Charcot is of monumental importance in the theatricalization of hysteria and the Salp皻ri鋨e clinic was organized primarily around the visual, photographic, theatrical, and spectacular. Moreover, Charcot's theater of hysteria was a "theater of borders," one that crossed borders while also remaining "on" the "border (s)" of a nervous breakdown, and specifically women's nervous breakdown. My purpose in this project is to explore the borders that Charcot's theater of hysteria borders on and crosses over. First I propose discussing Charcot's theater of hysteria in terms of its histrionics and theatricality. Then I explore the borders of representation, of sexuality, and of the Charcotian neurological theater of hysteria and the Freudian psychoanalytic interpretation of hysteria. These borders intertwine, and together constitute the theatricality of hysteria and institute the "hysterical" paradigm shift that became evident during the fin-de-si鋃le period. At the crossroads of these borders, hysteria has achieved a unique reputation among psychosomatic disorders as a mysterious, elusive, and borderline neurosis.
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    簾幕、迷宮、女人虛飾
    (中華民國英美文學學會, 2004-04-01) 李秀娟
    女人和哥德羅曼史消費一直有複雜的慾望及認同關係。本論文分析瑪格麗特.愛特伍德的小說《女祭司》,思考哥德小說對女性讀者模稜不一的影響力。論文指出,《女祭司》以後設手法書寫哥德羅曼史消費,它的創作本身就串接了流行文化的機械複製與嚴肅文化的反思辯證。另外,愛特伍德在書中創造了身兼流行性別迷思追隨者和暢銷哥德制式情節複製者的女主角瓊,藉由穿插瓊自傳式的寫實自述及其哥德創作,創造了《女祭司》一邊複製哥德樣板,一邊將此樣板暴露於現實底下的繁複景致。論文包括三部分:「哥德消費與簾幕迷思」反省哥德羅曼史的逃避主義,質疑其作為遮蔽現實之簾幕的功能;「哥德空間與迷宮(反)消費」探索哥德多層次的迷宮空間,解剖哥德女角/女讀者迂迴糾結的自虐/虐人傾向與憂鬱症;「女人虛飾與神諭發聲」則思考哥德羅曼史消費所形構的「女人虛飾」空間,討論女人藉消費之名行建構之實,藉擔任祭司傳遞神諭之名開展自我聲音的可能性。
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    Adorno, Foucault, and Said
    (英語學系, 2007-03-??) 黃福順