文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    電影的記憶建構力量: 探討台灣與西班牙21世紀電影對創傷過去的回應
    (2025) 裴紹武; Perez Torres, Sergio
    本論文旨在探討當代電影在建構與傳遞二十世紀台灣與西班牙於獨裁政權下所形成的創傷集體記憶中的角色。本文參照兩國之文化記憶理論、代際研究,以及社會政治歷史背景,並採用阿斯特莉特.埃爾爾(Astrid Erll)所提出的三層次框架——intra-medial、inter-medial與pluri-medial分析四部代表性電影作品:台灣的《淚王子》與《返校》,以及西班牙的《羊男的迷宮》與《黑色麵包》。不同於僅著眼於歷史再現之正確性與否的批評視角,本研究關注電影在集體記憶的建構與保存上的潛能,並進一步評估這些作品對台灣與西班牙不同世代觀眾所可能產生的影響。儘管台灣與西班牙在文化傳統與地緣政治脈絡上迥異,兩者在冷戰期間皆作為反共陣營的重要盟友,在當時的國際格局中扮演關鍵角色。期間,兩國公民皆歷經長期威權統治,而這些政權所遺留下的影響,至今仍深刻地形塑著有關身份與記憶的公共對話。透過比較分析,本研究指出,台灣與西班牙的當代電影在記憶協商、公共論述建構,以及促進代際對話等方面,皆扮演著關鍵角色。研究發現,儘管歷史的準確性有助於提升觀眾的參與度,但情感共鳴、敘事結構、可近性與行銷策略,同樣在電影作為記憶製造場域的過程中,發揮了同樣關鍵的作用。 本研究透過聚焦於台灣與西班牙之間的共通經驗與差異對照,不僅為當前的記憶與創傷研究領域帶來貢獻,也呼籲未來在台西兩國間展開更多學術對話。此舉有助於促進兩國在政治、社會與法律層面上,針對威權遺緒的處理與回應,建立有意義的交流與理解。最終,本研究強調電影不僅具備歷史再現的能力,更能積極參與於社會對未來的想像建構之中,並彰顯其作為教育工具的重要潛力。
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    重探弗拉基米爾˙納博科夫生命敘事中的記憶與光學科技
    (2018) 李玫青; Li, Mei-Ching
    本研究旨在重探弗拉基米爾˙納博科夫(Vladimir Nabokov)生命敘事中的光學科技圖像及隱喻與其筆下所描繪之記憶世界。本研究將筆者運用的鑽石型態寫作法(diamond-pattern method)視為一種介導生命的「新媒體科技」,並將(新)媒體理論的觀點及相關概念融入本研究對文本的解讀及分析。這些觀點及概念包含了初始技術性(originary technicity)、中介過程(mediation)、流變(becoming)、技術時間(technical time)、刺點(punctum)、盲區(the blind field)等。第一章顯示光學科技圖像及隱喻確實是理解時間、記憶及生命記敘之間複雜關係的關鍵。他們被排序、構成及呈現的方式,都表明了納博科夫的自傳有自己的一套記憶邏輯及藝術。第二章證實了納博科夫所呈現的記憶實踐確實可被理解成一種包含了無數個光學科技流變的光學科技流變(becoming-optical-technology),且這些光學科技流變跟文本中多次提及的永恆感、合一感及喜樂感有所關聯。第三章結合了羅蘭˙巴特(Roland Barthes)對攝影的看法,把納博科夫於自傳修訂版中加入的十八張照片及照片說明視為一種包含了數個照片流變的攝影流變(becoming-photography)。這些照片流變跟照片說明中呈現的距離感、破碎感、滿足感及思緒空間有關。本研究最後發現,當這些(新)媒體觀點及相關概念可用來對光學科技、攝影、記憶記敘和生命書寫之間的關係做細微探討時,納博科夫文本本身的特殊性亦在微調我們對這些(新)媒體觀點及相關概念的認知,為他們注入新的活力。
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    留日敘事的自我建構--臺灣日治時期回憶錄的跨界意識
    (臺灣國際研究學會, 2012-12-01) 林淑慧
    台灣日治時期留學日本的記憶,蘊含文化差異的觀察;這些經過時間淬煉的記憶,又牽涉到空間移動的議題,因而別具意義。以往研究留學生文學多以小說的分析為主,然而,回憶錄為作者反芻生活感受的書寫,其留日敘事亦為探究自我建構的代表性文本。殖民地台灣到日本留學的經驗書寫中,多透露從他者的想像,而發現差異並影響心理的轉折。探索回憶錄留日敘事情節、人物形象塑造或表現策略,以及空間場景所呈現的心境等敘事手法,有助於理解這些知識份子的跨界意識。本文以日治時期曾到日本留學的楊肇嘉、杜聰明、張深切、陳逸松、劉捷、巫永福、吳新榮等人的回憶錄為研究素材,分從作者的敘事位置、形構留日的校園經驗、再現文化差異等面向,釐析字裡行間隱喻殖民現代性及衍伸認同議題的意義。
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    歷史記憶與創傷時間
    (國立臺灣大學出版中心, 2012-03-01) 李秀娟
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    中晚明狂士記憶的歷時積澱
    (國文學系, 2003-06-??) 林宜蓉
    面對諸多有關中晚明狂士的記憶載錄,本文擬由接受者角度切入,探討這些被稱為狂士的個案,如何在世論觀點的移轉以及認同取向的嬗變氛圍牽引之下,朝向狂士形象的歷時遞變現象。在這個問題主幹之下,本文開展出兩個面向的考察,首先,是由這些狂士論述當中,考掘出中明到晚明因世風遽變而呈現的輿論斷層,並進一步分析此斷層中諸多被大敘述歷史所遺忘的形構成份。其次,則追蹤文藝場域上集體勾勒的狂士圖像,是如何在諸多說話者的移形換位中日益鮮明?全文最重要的企圖,就是具體描繪出中明到晚明狂士圖像生成過程中的嬗變軌跡--由官權中心所彰顯的「崇典麗」、「貶俚俗」、「批不羈」、「期仕進」,朝向個性中心所崇許的「不避瑕疵」、「率性任真」過繼。這樣的研究成果,將可供作論者研析中晚明狂士現象時的參照架構。
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    Memory, Forgetting, and Joyce in the Third Millennium
    (英語學系, 2005-07-??) Lin, Yu-chen
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    The Aporia of Time in Graham Swift's Waterland
    (英語學系, 2004-01-??) Cook, Rufus