文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    臺灣戰後本土山地唱片的興起:鈴鈴唱片個案研究(1961~1979)
    (臺灣語文學系, 2011-10-??) 黃國超
    本文以台灣戰後第一家生產山地流行歌唱片的「鈴鈴」公司為個案,以音樂文化史及工業生產史的角度切入,追溯在政治、經濟地位皆屬於弱勢與邊緣角色的原住民族群,如何在1950 、60 年代,唱片工業掌握於本省人之手,政治檢查掌握於外省人之手的權力夾縫中,再現他們自己的庶民歌聲。由於當前山地通俗歌曲的文化工業相關研究仍置於幾近荒蕪的狀態,第二手資料闕如,因此本文作者嘗試以黑膠資料收集、田野調查、相關人物訪談等方式,試圖釐清「鈴鈴」唱片公司所生產山地歌曲的類型、生產過程,以及詞曲創作者、歌手、公司老闆、企畫等相關人物互動的關連性。本文以「鈴鈴」唱片公司作為討論主體,因為該公司不僅是戰後山地唱片的起始者,也是目前所知黑膠時代產量最高(估計約百張,千首左右歌謠)的山地流行歌生產者。對於瞭解戰後台灣原住民族「山地歌曲」由「部落傳唱」走向「商品販賣」的文化再製的過程,以及當代台灣原住民族的音樂文化認同、歌謠變遷與社會時代的互動, 「 鈴鈴」唱片的生產史及出版型態解讀是為必要的探索路徑。本文將說明下列幾項重點: (l) 「 鈴鈴」公司投入山地唱片製造的時代背景與第一張山地唱片的誕生過程;(2) 「 鈴鈴」公司山地唱片的兩個系列:標號FL 以及RR 之間的類型差異與特色,製作班底等相關人物及背景;(3)最後,我試著以「鈴鈴」唱片山地歌曲的產製歷程,背後所涉及的音樂美學變遷做一個總結。
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    臺灣戰後本土山地唱片的興起:鈴鈴唱片個案研究(1961~1979)
    (臺灣語文學系, 2011-10-??) 黃國超
    本文以台灣戰後第一家生產山地流行歌唱片的「鈴鈴」公司為個案,以音樂文化史及工業生產史的角度切入,追溯在政治、經濟地位皆屬於弱勢與邊緣角色的原住民族群,如何在1950 、60 年代,唱片工業掌握於本省人之手,政治檢查掌握於外省人之手的權力夾縫中,再現他們自己的庶民歌聲。由於當前山地通俗歌曲的文化工業相關研究仍置於幾近荒蕪的狀態,第二手資料闕如,因此本文作者嘗試以黑膠資料收集、田野調查、相關人物訪談等方式,試圖釐清「鈴鈴」唱片公司所生產山地歌曲的類型、生產過程,以及詞曲創作者、歌手、公司老闆、企畫等相關人物互動的關連性。本文以「鈴鈴」唱片公司作為討論主體,因為該公司不僅是戰後山地唱片的起始者,也是目前所知黑膠時代產量最高(估計約百張,千首左右歌謠)的山地流行歌生產者。對於瞭解戰後台灣原住民族「山地歌曲」由「部落傳唱」走向「商品販賣」的文化再製的過程,以及當代台灣原住民族的音樂文化認同、歌謠變遷與社會時代的互動, I 鈴鈴」唱片的生產史及出版型態解讀是為必要的探索路徑。本文將說明下列幾項重點: (l) I 鈴鈴」公司投入山地唱片製造的時代背景與第一張山地唱片的誕生過程;(2) I 鈴鈴」公司山地唱片的兩個系列:標號FL 以及RR 之間的類型差異與特色,製作班底等相關人物及背景;(3)最後,我試著以「鈴鈴」唱片山地歌曲的產製歷程,背後所涉及的音樂美學變遷做一個總結。