文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    從東亞少年愛到台灣同志:吳繼文《世紀末少年愛讀本》與須永朝彥
    (國立台灣師範大學台灣語文學系, 2019-04-??) 劉靈均; Liu, Ariel Ling-chun
    吳繼文(1955-)的長篇小說《世紀末少年愛讀本》(1996)是台灣1990年代「同志文學」風潮中重要而特殊的作品。吳繼文將清朝中期陳森的男色小說《品花寶鑑》改寫成《世紀末少年愛讀本》,重新描繪其中的情慾、戀愛關係,將其改造成具有台灣當代「同志文學」意義的作品。然而論者多未特別注意:吳繼文曾赴日留學,修得廣島大學的哲學碩士學位,更是一個有不少譯作的日本文學翻譯者。其書寫究竟如何受到日本文化的影響,與其翻譯事業有何關係,應該是一個值得關注的焦點。以清代小說為底本改寫的《世紀末少年愛讀本》乍看之下是一部單純以現代角度重新詮釋中國古典小說的作品,難以從其中找到此作品與吳繼文其他譯作的關聯。然而在本文中,筆者將(1)確認《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》之關係,並且確認書名借用於須永朝彦《世紀末少年誌》與《泰西少年愛讀本》,(2)確認日本文學界也尚未深入研究的隨筆家須永朝彥作品與編輯風格的特色,以及《世紀末少年誌》與《泰西少年愛讀本》之脈絡與內容,特別是在日本相當盛行,但在中文語境中意義並不清楚的「少年愛」,(3)討論吳繼文,如何受到同樣具有編輯者、翻譯者、創作者身份的須永朝彦影響,呈現出怎樣的「少年愛」、「讀本」風貌,並且再現在1990年代的台灣。
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    尋找失落的戀人--臺灣電影中的日本印象
    (國立臺灣師範大學歷史學系, 2014-06-01) 莊佳穎
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    尋找失落的戀人—臺灣電影中的日本印象
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2014-06-??) 莊佳穎; Chuang, Yin-C.
    本文以兩部在2008 年上映並獲得票房佳績的電影《海角七號》和《一八九五》為例,探討「日本」如何在當代臺灣電影中被想像和再現為一個對著臺灣絮語、不停回眸、既親密又疏離的戀人姿態, 形構了電影中的「臺灣」,並凝聚臺灣認同。全文將沿著以下幾個脈絡展開:(一)日本從過去到現在,在臺灣社會的永恆存在,及其在當代臺灣社會觀看自我、書寫自我、定位自我的過程中所占有的位置。(二)透過對於這兩部電影的閱讀,討論2000 年後臺灣當代電影之中,借用大量日本文化元素所形構的「日式」風格和「日本味」(Japanese flavour)。(三)將這兩部電影放在全球化流行文化商品流通的架構下,描繪臺灣電影中的「日本」和「臺灣」,如何在電影文本、電影產製者和電影消費者之間建造了一個對於臺灣歷史的集體想像,建構了臺灣認同。(四)重新審視在當代消費情境內裡,臺灣認同內容物中的「日本」,以提供「臺灣性」多重面貌中,一個從「日本性」折射而來的面向。