文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    形式-生命,情度,與非人類:愛蜜莉迪瑾蓀詩中的普世特異
    (2016) 李廼澔; Lee, Nai-Hao
    本論文旨在透過「普世特異」這個概念來評析美國文藝復興女詩人愛蜜莉迪瑾蓀的詩。其中特別以形式-生命,情度,與非人類等概念來討論。論文中所談的「普世」指的並不是普遍的,而指的是絕對而沒有緣由的。而「特異」指的則是在讀者在閱讀迪瑾蓀的詩感知或經驗中所「發生」的(像是一種「事件」)。本論文試圖說明為何人們,尤其是受過批判理論訓練過的人們,會發現迪瑾蓀的詩是如此地「不同」。死亡,這個在她詩中不斷重覆出現的主題,實際上是在我們所熟悉的一切與永生或空無間的過渡點。因此有理論家指出,迪瑾蓀的詩並不符合一般被視為標準卻無疑是有著重重限制的「偉大文學」。事實上我相信迪瑾蓀的詩與當代理論有著密切的關係。在某些方面而言,她的詩甚至預想到了許多當代文學理論的關鍵主題。的確,細讀她的詩就好像在「經歷現存模式中的缺口與未曾提及的」,更甚者,去「重新定義這些模式」。因為我要檢視的是:迪瑾蓀如何能夠在她的詩中啟動和活化其「普世特異」以對抗那一切過度抽象與同一不變的,並且在這些詩中尋找擺脫桎梏而脫身而出的文學「真理」。
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    狄瑾蓀的短詩
    (國立台灣師範大學英語學系, 1999-07-??) 莊坤良