文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    桃園「戰南北」的地方意義:區域化的探究
    (2022) 王宜婷; Wang, Yi-Ting
    本文利用新區域地理學的觀點,探討桃園市會劃分出南北的原因,且針對宗教、政治、教育等不同面向,梳理南北桃園是如何影響這三個面向,歸納出「戰南北」對桃園居民的影響。以文獻分析為研究方法,整理桃園相關文獻資料,找出桃園劃分原因和影響面向。由於桃園「戰南北」的議題存在非常久,主要會分成南北桃園的原因為族群,從清領時期大量的漢人移入開墾,閩南人主要聚集在北桃園,而客家人聚集在南桃園,直到日治時期做了人口統計,發現桃園呈現出「北閩南客」的現象,因此,在重新劃分行政區界時,即依據族群分布而設立桃園郡、中壢郡和大溪郡。根據族群分布桃園被劃分成以桃園區為核心的北桃園,其中包含八德區、大園區、大溪區、蘆竹區、龜山區六個行政區 ; 以中壢區為核心的南桃園,包含平鎮區、龍潭區、楊梅區、新屋區、觀音區六個行政區。本文探討土地公廟和伯公廟的分布,因伯公是客家人對土地公的稱呼,藉由名稱的差異,觀察出伯公廟多分布於南桃園地區,驗證桃園呈現「北閩南客」,且在土地公廟的分布上,也有南北區域化。在早期閩客械鬥多,加上族群認同,導致南北區界劃分明顯,也顯現在桃園的政治上,當時為了平衡兩方族群的勢力和避免紛爭,所以在第一屆縣長選舉過後,有了不成文的南北輪替傳統,每兩屆會換另一區域的人當縣長,而議長會由與縣長不同區域的人出任,以達到南北發展均衡,此傳統維持了近五十年之久,使桃園人的南北意識深植於心。在教育上,由於桃園高中與中央大學附屬中壢高中這兩所高中的入學成績相近,所以探討入學的學生來源,發現位在北桃園的桃園高中,學生主要來自於北桃園地區,而位在南桃園的中央大學附屬中壢高中,學生來自南桃園的比例較高,主要與桃園的交通路網分成南北兩個核心有關,以致學生會依照生活圈和交通易達性而做選擇。在桃園境內,有許多面向皆有南北劃分的現象,且彼此互相影響,也讓桃園居民有了南北意識,此意識不斷影響著人們的想法和選擇,加深對於區域的認同感,使得南北區界愈發明顯。
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    日治時期《臺灣教育會雜誌》(1901-1911)研究
    (2015) 周百合; CHOU, Pai-Ho
    日本統治臺灣以後,建立起近代教育體系,用以培養適合殖民地統治的「新人種」。然而,日本統治者的教育意圖,要如何傳遞給實際從事教育、在第一線的教師呢?由臺灣教育會所發行的機關誌──《臺灣教育會雜誌》及《臺灣教育》,是考察此問題的重要切入點。 由於《臺灣教育會雜誌》是臺灣教育會所發行的機關誌,當然也必須看到組織,另外還有當時的總督府以及臺灣教育,由總督府、臺灣教育會、臺灣教育三者各自在雜誌中所反映的內容,以及釐清雜誌中究竟是誰在發言,分析雜誌中所呈現的各個面向,掌握當時的政策或實際教學狀況,以從中了解當時社會、教育界所關注的焦點,也希望更進一步看到雜誌中的臺灣,是一個怎樣的臺灣?或者說雜誌本身呈現出了一個怎樣的臺灣?是本文希望達成的目標。 由於本文希望可以對雜誌有全盤的認識,藉此分析臺灣教育會在日治初期的立場、想法及當時教育界的主要觀點,因此本文將根據雜誌中的文章內容分為若干類別,加以統計後,進行分析。在章節安排上,首先,第一章為緒論,說明研究動機、研究方法、章節架構及相關研究回顧。第二章從總督府的學事行政組織、發展以及臺灣教育會的流變,分析臺灣教育會與總督府之間的關係,藉以究明臺灣教育會的定位。第三章則是透過《臺灣教育會雜誌》中最重要的「論說」類,將文章、作者及其出身加以分類、統計,以探討雜誌中的言論取向。第四章將焦點放回教育現場,透過雜誌中「實驗調查」,了解當時教學的實況及相對於「論說」以外的想法。最後總結出該雜誌本身的定位與功能。