文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    清朝科舉考試與旗人的政治參與
    (2021) 杜祐寧; Tu, Yu-Ning
    在所有征服王朝中,清朝是唯一以科舉為國家取才主要管道的政權,更讓統治民族――旗人,以科目為重要的入仕途徑,然而,旗人以國語騎射為根本,與以儒學為主的科舉考試互相牴觸,要在兩者間取得平衡,旗人科舉制度的施行與運用勢必與漢人相異。因此,清廷一方面在旗人科舉制度中設置馬步箭考試的門檻,另一方面維持既有的旗人任官管道。旗人可將科舉與其他入仕管道交相運用,拓展參與政治的機會;朝廷則能同時獲得文、武人才,而與漢人政權專以功名為尚的任官制度迥異。故清朝旗人科舉制度雖源自於漢制,卻深具滿洲特色。
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    清領至日治時代梓官地區的農漁墾殖
    (地理學系, 2008-11-??) 曾國明
    本文想以梓官地區的農漁發展作一主軸,探究其從清領時代至日治期間,墾殖變化的歷程。清代中期整個梓官地區墾殖活動,主要有二。其一,東北的梓官庄、中崙 庄則為水稻田和甘藷園為主的糧食作物區。其二,西南的赤崁庄是蔗業的發達區。 日治時代新式糖業興起帶動本區東北部至中部「水田」插蔗的風氣;而相對於此,西南地方的傳統糖廍因不敵行政與日資的強勢背景下,紛紛沒落。再者,梓官地區 的梓官大字因較接近鐵路,形成梓官區貨物的輸出口中心,尤其是新式糖業依附高雄這大型區域中心更深。但是赤崁與蚵仔寮大字,向外輸出貨物減少,其產業轉化 為小區域的自給圈。