文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    黑暗中的鬼魅: 科爾森‧懷特黑德小說中的非裔美國人主體位置與情動主體性
    (2023) 宋明達; Sumares, Nicholas
    本論文藉由閱讀科爾森‧懷特黑德小說,研究非裔美國人的主體位置,進而挖掘與理解懷氏小說中黑人主角的情動主體性。筆者引用凱斯琳‧史都華與布萊恩‧馬蘇米的論點,將情動描述為非理性、由歷史與文化之召喚與霸權所觸發的情緒反應。此外,情動不僅屬於個人,更能感染、傳遞給群體中的其他人。論文另將「主體性」描述為將個人與世界聯繫的獨特「觀點」或「世界感知」。主體性形成於個人與所處時空之意識型態與文化規範、價值和信仰的關係。「情動主體性」因此闡明了情動何以開展個人的「觀點」與「世界感知」。對底層群體而言,由於他們的能動性受到所處空間之理性規範所壓制,情動主體性對其而言更形重要。情動足以讓底層群體創造出某種主體性,賦予他們動力。此外,情動連結個人與世界及他人,這樣的連結也擴展個人的力量為群體的力量。筆者將情動主體性的概念帶入對懷特黑德的六部小說的討論。這六部小說為《約翰•亨利日》、《艾佩克斯止痛貼》、《薩格港》、《第一區》、《地下鐵道》和《黑男孩》。論文也關注這六部小說主角斡旋非裔美國身份的多元方式。筆者主張,在懷氏的小說裡,「黑人」的身份並非全然負面,也絕非完全為過去的歷史所定義。懷氏筆下的角色與空間、歷史和階級的關係充滿流動性,他們經歷變動的主體位置,時或擁有能動性。這樣的流動力量,很大程度來自於這些角色的情感反應:無論是抵抗或屈從於情感,情感反應創造特定的主體位置,強化或削弱角色們在美國空間中的能動性。
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    臺灣加工出口區勞動空間地方化與尺度化:以楠梓加工區為例
    (2016) 陳亭茜; Chen,Ting-Chien
    西元1966年高雄設置全球第一座加工出口區 (Castells, 1996),接著籌建楠梓加工出口區及台中加工出口區,並於1971年兩區分別建成,為一兼具自由貿易區與工業區兩者之長的綜合園區。加工出口區扮演台灣在全球生產網絡中的重要節點 ,1960年代正值歐、美、日等工業化國家製造業開始外移至第一代新興工業化國家,台灣加工出口區作為吸納這一波外移的空間,而1990年代起,台灣製造業開始外移至第二代新興工業化國家。此外,加工出口區發展至今四十幾年來,歷經不斷的產業轉型與升級,就產值來說加工出口區始終保有其優勢。然而勞工的個人薪資卻逐年下降。本研究從全球生產網絡中,以楠梓加工區為個案研究,理解台灣的加工出口區發展過程的勞動結構。 從女性勞工的處境來看,自1970年代以來,台灣政府透過勞力密集產業作為經濟發展策略,此策略為當時鄉村女性提供就業機會,也帶動台灣經濟成長。加工出口區發展至今已四十餘載,儘管經歷經濟再結構和地方勞動市場的轉變,從地方脈絡及偶然性來看,兩者一直是形塑勞動市場的重要角色。特別是鑲嵌於女性勞工日常生活的勞動力量,該勞動力量如何協助女性勞工在全球生產需求減少時,暫時離開加工區,待需求恢復後,再回流至加工區。 從外籍勞工的處境來看,1994年後,區內引進外籍勞工補足勞力不足的情形,卻也改變加工區勞動市場,勞工不再像過去與地方脈絡緊密相連,當生產需求降低時,外籍勞工僅能回到自己國家,顯示勞動力量較過去薄弱。 過去研究經濟轉型時,較少聚焦於個人能動性。因此,本論文旨在補足該部分,強調勞工能動性,以及如何創造勞動市場的尺度。
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    臺灣木乃伊柯象的歷史與物質文化研究
    (國立臺灣博物館, 2014-12-01) 范燕秋
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    "Masters of the Wild"
    (英語學系, 2006-01-??) Chrulew, Matthew