文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    張廖族人的移入大西螺地區與社群組織之發展(1683-1895)
    (2009) 廖婉粧
    張廖族人的選擇遷臺是起自漳州府詔安縣的地瘠民貧,張廖族人為解決生存問題,選擇遷移至臺灣的「大西螺地區」。在漢人未進入開墾之前,本區域主要為平埔族的活動範圍;為何張廖宗族在清代康熙年間選擇入墾此處,首先從自然環境來看,「大西螺地區」位處濁水溪沖積扇平原,有著風沙大、地勢低的缺點,但也有取水方便的優點,因此塑造了特殊的生活環境。在康熙末年,「大西螺地區」已築有水利設施,在乾隆年間到達入墾的高峰期。 由於大西螺地區向屬邊區地方不靖,社會動亂的一個高峰期為乾隆年間,第二個高峰期為道光年間。移民以來自福建漳州詔安縣為最多約佔一半,其次為南靖和平和縣,但亦有來自廣東潮洲人士入墾紀錄。若從姓氏分析得知張廖姓為「大西螺地區」第一大姓,李姓為第二大姓。由於「大西螺地區」向屬邊區地方不靖,本文主要在探討屬於詔安客族群的張廖族人在清代公權力不彰的社會及天災人禍頻仍的情況下,如何利用地緣組織及宗族、民間結社等各種社群組織來整合人群、重整秩序。 由於道光年間多為爭水利發生衝突,張廖族人的因應是在道光年間進行組織化的加強,方式有二:一是由以張廖姓氏為主體的二十三個聚落組成西螺七欠(khiam)地緣組織,藉由新店媽神明信仰進行防衛。二是由發展有成的士紳領導廖輝煌為首發起,利用血緣組織-繼述堂的興建來聯合所有張廖族人。
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    清代臺北安坑通谷的族群空間分布與互動關係
    (2015) 戴翊丞; Tai,Yi-Cheng
    本研究以「地域社會」為研究概念。透過安坑通谷世居家族開基祖祖籍資料的蒐集,判斷其族群屬性,以還原清代安坑通谷的族群空間分布,而後探討這些漢籍移民從中國原鄉到安坑通谷這個地理環境相對較差的邊區社會,如何透過血緣、地緣組織及地方公廟信仰的的整合、族群之間的互動,及後期國家力量的影響,達到地域社會的統合。 安坑通谷在清初雖是平埔族與泰雅族大豹社的活動場域,但除了挖仔社外,其餘各社社址均不在此,研究區罕有人定居,因此乾隆年間開始,漢籍移民即不斷進入當地開墾。根據世居家族祖籍地統計資料顯示,安坑外五張庄為漳州人聚居地,閩客族群均有,內五張庄以漳州詔安客比例最高。而橫溪庄全為泉州閩,但成福庄因處通谷兩側移民的接觸帶,因此泉州閩、漳州閩、漳州客均有分布。此細緻的族群調查顯示出安坑通谷的族群空間分布具有濃厚的血緣性和地緣性,也證明漳、泉兩族群是以成福庄作為族群過渡區。 確認清末漢籍移民族群空間分布的態勢後,本研究從拓墾歷程、地方公廟信仰和族群互動的角度來解釋清末安坑通谷族群分布的成因。安坑通谷西泉東漳的族群結構,最初受到西側三角湧地區泉州人和北側擺接平原漳州人移入的影響,而後淺山地區經濟作物的種植,吸引北臺剩餘勞力的移入,使成福庄成為族群最多樣的地區。而地方公廟的祭祀活動和分類械鬥則加深了同籍意識,並強化同籍聚居的現象。 但相對於晚清台北盆地的紛亂不安,安坑通谷內卻少有械鬥。探究其原因漳州客在能操雙語,與漳州閩溝通無礙的情形下,透過漳州人的共同信仰─開漳聖王來凝聚向心力,故閩、客關係較為融洽。而通谷兩側漳泉之間的互動,因水圳的開鑿、淺山地帶的開墾、經濟作物的種植、河流上游支谷番地的侵墾、開港通商後納入世界經濟體系、開山撫番後擴大淺山地區的墾殖規模,這些背景都使得安坑通谷的人口負載力不斷提高,漳、泉兩族群在土地資源足夠、作物經濟效益高的情形下,未發生大規模的械鬥。
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    詔安客家族群空間分佈的歷史地理詮釋
    (中國地理學會, 2013-06-01) 韋煙灶
    本研究嘗試透過地圖操作、歷史與地理文獻的整合分析,來呈現詔安客原鄉-詔安二都的區域特色,並嘗試解析詔安客家原鄉之地域漢人入墾的時程。具體操作是利用詔安客原鄉與渡臺宗族族譜等的對比,彙整《詔安縣地名志》所列姓氏、聚落地名及所使用方言等資訊,以釐清詔安客家區域形塑的歷史地理脈絡。首先,利用「地名志」中詳實的自然村聚落、宗族及使用語言等,建立清晰的詔安閩、客界線,以避免後續研究對族群認定的混淆;其次,以「地名志」中所列舉的各自然村聚落姓氏宗族資訊,作為探究詔安客區宗族社群的地理分布與同姓聚居的單姓聚落社會結構;再者,利用相關的地名資訊進行空間分析,以推導出許多有研究價值的地理資訊。最後回過頭來,檢視在臺灣,詔安客主要分布鄉鎮及其優勢姓氏。