文學院
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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 以中文為母語的兒童讚美語回應發展之研究(2011) 郭玥慧; Yueh-huei Kuo本研究旨在探討兒童讚美語回應的發展情形，同時也探討讚美者性別與社會地位和讚美主題對判斷以及回應讚美語的影響狀況。本研究方法包含看圖判斷讚美語實驗與看圖回應讚美語實驗。受試者由幼稚園中班、大班、小一、小二、小三以及大學生共一百四十四位學生所組成，依年齡分為六組，每組二十四人，男生女生人數各半。 判斷讚美語實驗結果顯示，不論兒童或成人對於不同主題的讚美或來自不同性別、不同社會地位讚美者的讚美在判斷它們是否為讚美方面未達到顯著差異。然而，回應讚美語實驗的結果顯示，讚美者的性別與社會地位會影響受試者回應讚美語。受試者傾向於接受來自女性或高地位讚美者的誇獎，而拒絕來自男性或低地位讚美者的誇獎。受試者對於不同主題的回應雖未達到顯著差異，受試者對於較具體主題的讚美給予較多的回應。此外，男性受試者對關於「能力」的誇獎給予較多的回應，女性受試者則對於「外貌」或「物品」相關的讚美給予較多的回應。 回應讚美語實驗也顯示，以中文為母語的兒童大約於五歲已能依讚美者性別和地位或讚美主題的不同使用不同的回應策略。然而，兒童在讚美語回應策略的使用能力仍不及成人。在八歲以前，幼童大多直接接受別人的讚美，在此階段的受試者也多僅使用單一策略來回應讚美語。八歲以上的受試者開始減少直接接受讚美策略（Direct Acceptance）的使用，並多使用間接接受的策略（Indirect acceptance），這個年紀的兒童也能使用更多的合併策略。成人則能使用更多的合併策略以同時接受讚美並避免自我讚美。Item 中英文對於請求策略的言語行為之雙向研究(2018) 陳俐穎; Chen, Li-Ying本研究旨在探討以中文為母語的臺灣大學生和以英文為母語的在台外國學生在中文及英文的請求語言表現。本研究有別於單向母語研究，探討受試者在母語及第二語言的請求行為的雙向表現，並分析影響請求行為的三大因素：社會地位、社會距離、以及事件負擔程度。總共有十二位的臺灣大學生及十二位英美語人士參加本研究的兩項測驗：中文版和英文版的口說言談情境填充。本研究主要發現如下： 一、 在中文的請求行為表現中，英文母語者與中文母語人士的使用仍大不，但在英文請求行為表現中，中文母語者的表現已相當接近英文母語人士。 二、 中文母語人士在其母語(中文)及第二語言(英文)的請求策略的使用表現相近，但是英文母語人士在其母語(英文)及第二語言(中文)的表現差異極明顯。 三、 三大影響請求策略因素中，社會距離影響中文請求策略比社會地位和事件負擔程度來得大。 四、 三大影響請求策略因素中，三個因素影響英文請求策略之程度相當。 五、 在中英文請求合併策略的使用上，不論是中文母語人士或英文母語人士都傾向使用情態策略和預備策略與其他策略合併。合併策略中兩組受試者在中文和英文的請求行為中最常使用的合併組合是預備策略＋預備策略。 關鍵詞：第二語言習得、言語行為、請求、社會地位、社會距離、負擔程度Item 天路歷程：台灣第一代基督徒研究（1865-1895）(2009) 王政文; Wang, Cheng-Wen本論文所要探討的問題是：十九世紀台灣第一代基督徒的改宗歷程及其社會處境與身份認同。論文企望分析十九世紀台灣基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力，以及疑慮、惶恐、矛盾的心理；其次說明基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值觀衝突，進而瞭解基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，以說明基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。 研究的對象是以往被忽略而處於無聲及邊緣的第一代基督徒。研究的主旨是要探討第一代信徒的生命歷程，說明個人或群體由不信到信的社會意涵，解釋社會對基督徒的態度及基督徒生命所呈現的意義，瞭解時代環境下信徒的遭遇與自處，由此建立起一個新視野的台灣基督徒生命史。 研究企望重新尋找台灣信徒的論述位置，凸顯第一代基督徒改宗的主體性及社會脈絡，強調除了瞭解傳教士與信徒的互動外，也應重視地方社會勢力與改宗的關係，更應注意信徒成員的社會結構與內部之間的互動。研究中將凸顯基督徒生命的主體意識，重視社會與基督徒的關係及基督徒日常生活的調適與轉變，強調基督徒改宗所面對的價值與人際衝突，呈現基督徒追求信仰與自我認同的意義。 本研究將修正以往以教派或傳教士為主軸的台灣基督教史，改以信徒為主體，擴充台灣基督教史的研究面向，觀察信徒的社會處境，而不是傳教士的社會貢獻，重視信徒的生命抉擇，而不是教會的宣教方式或內部組織。研究方式跳脫傳統教會史論述下，重視傳教士傳教的研究範式，而將焦點放在異文化跨界下的台灣社會脈絡中來思考，目的在重新思考傳教者與被傳教者之間的互動關係，以呈現台灣第一代基督徒改宗的社會意義，解釋由異教徒到基督徒的「天路歷程」。Item 台灣兒童承諾語言行為之習得(英語學系, 2014-11-??) 王懿; 陳純音; Yi Wang本研究旨在探討中文為母語之兒童對承諾的理解，並驗證不同操縱變因（如：被承諾者的社會地位、承諾的結果、承諾者的誠意、承諾的明確性）對兒童承諾概念的影響。研究方法包含在不同情境下的承諾判斷及承諾表達兩種實驗題型。研究對象分為五組，由平均年齡為六歲至九歲的兒童與成人共一百位所組成，每組二十人。研究發現如下：年長受試者與控制組皆認為對長輩做的承諾才算數，而年幼受試者對承諾的判斷則不會受到被承諾者不同社會地位的影響。兒童受承諾結果的影響較深，與成人達顯著差異，相較於未實踐的諾言，兒童較認可確實完成的承諾，顯示在兒童的承諾概念中，承諾的結果與承諾本身是密不可分的。然而，所有受試者對承諾的判斷並未受到承諾者的誠意之影響，顯示無誠意的承諾仍被認為是一個承諾。此外，所有組別的受試者均較容易認可清楚表達出內容的承諾。最後，在承諾表達結果中發現，中文為母語的孩童於六歲左右便可做出承諾。在策略上，受試者傾向做出內容清楚呈現的承諾。年紀越大的孩子在表達明確性上較接近成人。Item 影響臺灣兒童讚美語回應發展之因素(華文世界雜誌社, 2014-12-01) 郭玥慧; 陳純音本研究旨在探討兒童讚美語回應的發展情形，同時也探討讚美者性別與社會地位和讚美主題對判斷以及回應讚美語的影響狀況。本研究方法包含看圖判斷讚美語實驗與看圖回應讚美語實驗。受試者由幼稚園中班、大班、小一、小二、小三以及大學生共一百四十四位學生所組成，依年齡分為六組，每組二十四人，男生女生人數各半。Item 臺灣兒童承諾語言行為之習得(The Department of English, National Taiwan Normal University, 2014-11-01) 王懿; 陳純音本研究旨在探討中文為母語之兒童對承諾的理解，並驗證不同操 縱變因（如：被承諾者的社會地位、承諾的結果、承諾者的誠意、承 諾的明確性）對兒童承諾概念的影響。研究方法包含在不同情境下的 承諾判斷及承諾表達兩種實驗題型。研究對象分為五組，由平均年齡 為六歲至九歲的兒童與成人共一百位所組成，每組二十人。 研究發現如下：年長受試者與控制組皆認為對長輩做的承諾才算 數，而年幼受試者對承諾的判斷則不會受到被承諾者不同社會地位的 影響。兒童受承諾結果的影響較深，與成人達顯著差異，相較於未實 踐的諾言，兒童較認可確實完成的承諾，顯示在兒童的承諾概念中， 承諾的結果與承諾本身是密不可分的。然而，所有受試者對承諾的判 斷並未受到承諾者的誠意之影響，顯示無誠意的承諾仍被認為是一個 承諾。此外，所有組別的受試者均較容易認可清楚表達出內容的承諾。 最後，在承諾表達結果中發現，中文為母語的孩童於六歲左右便可做 出承諾。在策略上，受試者傾向做出內容清楚呈現的承諾。年紀越大 的孩子在表達明確性上較接近成人。