文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    清代中期的「文士」與「文章」—讀章太炎《訄書.清儒》篇書後
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2017-06-??) 張循; Zhang, Xun
    章太炎在《訄書‧清儒》篇裡提出了清代中期思想界存在「文士」與「經儒」的分野。這一分途說並不是空穴來風, 但由於揚「經儒」而抑「文士」的基本態度,使得其具體論說不免問題叢出。其中兩個突出的問題是:其一,太炎認為清代中期的「文士」與「經儒」之間存在一種幫派似的「交惡」。事實上,這樣一般性地概括「文士」與「經儒」之間的關係是缺乏事實根據的。其二,太炎說:「桐城諸家,本未得程朱要領,徒援引膚末,大言自壯」,使得「文士」與「經儒」之間裂痕更為擴大。然而嚴格地說,「桐城諸家」援引程朱來「大言自壯」, 基本上是從方東樹才開始的;「桐城派」(乃至「古文家」)與「理學」被捆綁到一起,也大體是道、咸以降才發生的事情。
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    文章的開頭
    (國文天地雜誌社, 2006-01-01) 王基倫
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    試論柳宗元遊記文章的結構
    (國文學系, 1984-06-??) 李栖
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    文章布局藝術探微
    (國文學系, 1996-03-??) 馮永敏
    我國文章和詩歌一樣,一直處於正宗地位,源遠流長,成績斐然。如何有效披覽鑒賞文章的精品結構,從中挹芳攬萃,含英咀華,增益睿智,使文章作品發揮社會作用,美感享受及創作經驗的延續,是個不容忽視的課題。我國文章鑒賞藝術具有豐富內涵,本文擬取其中一個環節--布局,作整體性探討。全文除前言、結語外,正文擬從:布局的內容、布局的順序以及布局的方法三方面進行探析。