文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    四書講義(五十一)聖人的成德歷程(4-2)
    (中國語文月刊社, 2011-08-01) 王基西
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    四書講義(五十二)聖人的成德歷程(4-3)
    (中國語文月刊社, 2011-09-01) 王基西
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    《周易》「命」觀初探
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2001-06-01) 賴貴三
    本文係筆者紹述業師黃慶萱教授〈《周易》時觀初探〉與〈《周易》位觀初探〉二文的流行終始與位育盡性觀點而作,透過檢索通行本與帛書本《周易》有關「命」字的文本,逐一釋證其義,並貫通先秦以來「性命對揚」的歷史發展脈絡,以聯擊《周易》經傳「命」觀的一致理念,從而貞定《周易》的主體自覺、道德能動的「性命」與「理命」、「德命」一致而證成無虞的實踐理趣。
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    從天道觀看董仲舒融合陰陽與儒學的天人合一思想
    (國文學系, 1997-03-??) 陳麗桂
    繼鄒衍之後,董仲舒成功地結合了陰陽學與儒學,去推闡自己的理論學說。他承繼鄒衍以來的陰陽說與「書經」、「孟子」以下尚德的天命觀,架構其天人合一的災異理論。在這些理論裡,天的意義是多重的,天人是合類的,其關係是緊密相副的,天道與君德、天道與治道也都相通。只不過,它們都是透過「氣」的類應作用去達成。他一本公羊學好言天人災異的傳統,大量吸收戰國以下陰陽學的成果,與當代強勢的思想潮流取得協調,終於達成了荀子以來儒學外王的理想目標。