文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    多樣化的技術:多元民主的差異、正義與永續之治理
    (地理學系, 2015-11-??) Richard Howitt
    人類世中所有的環境系統是人類與自然的耦合系統,環境政策無可避免地的是使得人和環境的關係密不可分,在此認知下,本文認為永續策略必須包括能助長尊重及寬厚的共存治理途徑。盡管過去半世紀多以來,在許多哲學家的極力努力下,人類社會仍持續深深地被文化、宗教、種族及思想的多樣化所困擾。以澳大拉西亞及台灣民主政府下的原住民經驗來看,本文認為培育及著重包容、認同及參與的治理技術,是評估成功與否的關鍵原則,也是實現公正及永續未來的重點。本文簡要探討環境與社會正義在轉換實務上的挑戰與機會。
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    達悟族傳統生態知識與其永續性價值
    (地理學系, 2016-11-??) 董恩慈; 汪明輝; Syaman Lamuran, tibusungu ’e vayayana
    現代環境治理下,現代知識干擾甚至要取代達悟族傳統生態知識,也造成族人照顧及維護所生存自然環境及自身社會的權力與能力被剝奪,是當今達悟人之島(Pongso no Tao 他稱蘭嶼)環境與社會所面臨的嚴重問題。傳統生態知識的運用讓達悟人在這島上生存超過數千年。在地原生的知識(Indigenous Knowledge)經過長時間的洗鍊驗證,形塑了達悟人對蘭嶼自然環境獨有的絕佳適應力及韌性能力,這並非來自於現代主流知識與環境治理所能達成。本研究將呈現達悟人與環境互動的內涵及傳統生態知識多元與動態的影響,來對照全球化下當前國家在人之島施作的現代環境治理方式,島嶼刻正面臨環境議題與社會變遷劇烈嚴重之際,本文強調應立基於傳統生態知識的在地觀點,調整、重構現代環境治理模式,以重現達悟人所期盼的永續家園。
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    多樣化的技術:多元民主的差異、正義與永續之治理
    (地理學系, 2015-11-??) Richard Howitt
    人類世中所有的環境系統是人類與自然的耦合系統,環境政策無可避免地的是使得人和環境的關係密不可分,在此認知下,本文認為永續策略必須包括能助長尊重及寬厚的共存治理途徑。盡管過去半世紀多以來,在許多哲學家的極力努力下,人類社會仍持續深深地被文化、宗教、種族及思想的多樣化所困擾。以澳大拉西亞及台灣民主政府下的原住民經驗來看,本文認為培育及著重包容、認同及參與的治理技術,是評估成功與否的關鍵原則,也是實現公正及永續未來的重點。本文簡要探討環境與社會正義在轉換實務上的挑戰與機會。