文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    拓荒者的身分重建:家與小鎮在羅蘭.英格斯.懷德的《小木屋系列》與薇拉.凱瑟的《我的安東妮亞》的轉變 
    (2019) 鄭雅双; Cheng, Ya-Shuang
    本論文研究羅蘭.英格斯.懷德的《小木屋系列》與薇拉.凱瑟的 《我的安東妮亞》兩部作品中空間、地方與拓荒者在大草原上的關係。美國西部拓荒邊境為擁有不同種族與文化背景之拓荒者共同生活並共享多元文化經驗之地。在兩位作者的小說中,第二代拓荒女性能夠在蓬勃發展的小鎮重建身分,並體現了西部大草原多元、流動的可能性。
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    異化與神秘化的空間:以查爾斯•狄更斯《遠大前程》為例
    (2017) 林玉婷; Lin, Yu-Ting
    《遠大的前程》(Great Expectations) 是英國作家查爾斯•狄更斯(Charles Dickens) 在1861年所撰寫的作品,文本主要有三篇,深刻描繪維多利亞時期資本主義興盛的時代,以及敘述孤兒皮普成長的空間。然而,Alan Lelchuk、 J. Hillis Miller、Rosa Mucignat等評論家主張《遠大的前程》是一部以主角為主的空間,而忽略其他角色的重要性。儘管世上已有眾多以空間的研究存在,大部分的人卻忽略資本主義在文本中的重要性。因此,我認為《遠大的前程》仍有進一步探討的可能,藉由分析資本主義與空間之間的強大聯繫,我主張文中的次等角色和主角同樣具有代表性,文本不僅描述空間在文中代表的意義,同時藉由空間來談論資本主義。這部作品不僅是維多利亞時期的代表作,同時也是一部有空間與資本主義的文本。 本論文共分為三章,第一章探討文本中的空間和資本主義的關聯性,以彰顯空間與資本的重要性。第二章以絕對空間(absolute space)為基礎,分析文中的家庭生活與娛樂,以展示異化(alienation)的重要性。第三章以相對空間(relative space)為出發點,解析商品拜物教(commodity fetishism),突顯神秘化(mystification)的運作方式。三章分別描述資本空間的重要性。本碩士論文試圖探討空間與資本主義在文本中呈現,藉由參考大衛•哈維(David Harvey)的《社會正義與城市》(The Social Justice and the City),以及採用列斐伏爾(Henri Lefebvre) 的《日常生活批判理論》(Critique of Everyday Life),這份研究希望能提升空間在文本的重要性,並賦予《遠大的前程》以往不同的解讀。
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    空間、國族身份認同、性別:閱讀Elsie Sze《回歸》
    (2016) 白曦源; PAK, HEI YUEN VINCENT
    本論文旨在運用後現代策略去解碼香港社會、政治和歷史的意義,從而分析Elsie Sze的小說《回歸》裡空間的含義與其對國族身份認同和性別關係之影響。第一章先定義「場所」(place)和「空間」(space),進一步探討這兩者和身份型塑的連結;其後,本章分析如何把香港閱讀為巴比塔城市(a city of Tower of Babel),再以作者和小說的簡介作結尾。第二章爬梳香港從英國殖民開始到回歸中國(1842-1997)的歷史,闡述英國殖民對香港的建構國族身份認同的深遠影響。第三章以整理昂利.列斐伏爾(Henri Lefebvre)的理論作開首,以其理論解讀《回歸》中空間如何對國族身份認同產生作用。第四章把重心移到《回歸》中空間與性別之關係。最終章著重於後九七時代香港人如何從國族身份認同的角度看待自己。
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    瑪莉蓮‧羅賓遜小說中女性與空間(居家和公共)的關係
    (2015) 周綵潔; Chou, Tsai-Chieh
    本篇論文聚焦於瑪莉蓮‧羅賓遜四本小說《管家》、《遺愛基列》、《家園》和《萊拉》,作品中女性角色和空間的關係。從女性的精神空間開始,分析婦女在不同的家庭空間或外部空間的發展。女性角色藉由各種空間,促進精神與心靈之成長。全文分為三部份,第一章回顧十九世紀在居家空間的女性角色,女性在居家空間扮演妻子、母親和管家的角色,受到傳統社會眼光的束縛,女性能接觸到公共空間是有限的;第二章談及瑪麗蓮‧羅賓遜作品中女性改變的居家角色,其中包含在家裡傳統女性居家角色的改變,承受外力影響婦女在居家空間的生活,羅賓遜提供給予女性打破邊界之機會;第三章試圖討論外部空間的精神冥想,論述羅賓遜的女性角色如何尋求獨處在野外、靜下心來。愛默生和梭羅的啟發,羅賓遜的人物成為局外人。此外依據加爾文的宗教背景,家庭成員在羅賓遜的小說中獲得歸屬感、穩固家庭。
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    都市郊山空間的轉變與意涵—以台北市芝山岩文化史蹟公園為例
    (2007) 林詩瑜; Lin Shih-yu
    本文主要透過都市郊山空間的轉變,來闡述都市空間生產所呈現的空間性是歷史性與社會性交織的結果。主要藉由列斐伏爾的空間生產理論來分析芝山岩自清代以來,歷經日治殖民統治,光復後國民政府遷台迄今景觀的疊置、空間的改造。不同時期的空間性展現是一連串動態過程的影響結果;相對地,空間記錄了不同時間、不同社會結構互動下所建構出的特色與風貌。空間的生產涉入了歷史的創造、以及社會關係或社會的組成。 清代時的芝山岩呈顯的「拓墾空間」至後期的「文教空間」,是清代歷史發展脈絡下的空間特色,而空間的表象乃地方菁英,地方菁英影響著空間實踐,表現了前現代社會的庶民的生活受到地方菁英的指揮之社會關係運作型態。日治時期,殖民政府的國家力量進入,芝山岩雖成立第一所現代教育之學校,但此後的空間呈現濃厚的「殖民空間」特色。地方菁英們被收編入正式的地方行政組織內,國家奪取了對空間規劃支配的力量。光復後的芝山岩,空間仍然受到國家力量的支配,空間的實踐因空間表象的為與不為而有不同的呈顯。因此拔去殖民者所賦加的空間,因應保衛中樞的「軍事空間」出現;但外省軍民及城鄉移民陸續在芝山岩及其附近形成大量違建,直至民國69~70年,才予以搬遷拆除,違建戶所遺之房屋基座與「雨農化」之地名,仍然在空間實踐上可見。面積不大的芝山岩長久以來,就這樣不斷地被地方菁英、國家賦予新的空間實踐與意涵。 解嚴後的芝山岩的空間演變,在國家權力的下放,環境保育、古蹟保存風潮帶領下,市民社會興起、社區意識、民眾參與日漸熱絡的時代背景中,空間的表象與再現的空間等不同主體:國家、空間專業規劃者與不同角度取向的當地居民們密切而複雜的互動,促使了史蹟公園的成立與空間規劃方向。作者希望指出芝山岩史蹟公園的規劃與施工期間,雖然各種不同主體在不同層次,有著彼此合謀或鬥爭的複雜關係,但因為期間能有民眾不斷地加入,終能使芝山岩愈顯多元,符合更多使用者的期待,在空間生產中空間再現之民眾力量也終於得以顯現。芝山岩的空間既是這些歷史性與社會性的複雜互動下的結果,也是歷史的創造及社會結構與社會關係的工具。
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    空間、現地、性情── 屠隆馳馬入京所呈現的晚明側面
    (國立台灣師範大學國文學系, 2016-12-??) 簡錦松; Chien, Chin-sung
    屠隆是晚明形象的先期人物之一,本文以大運河現地研究為基礎,在精準的旅行路線與日程的條件上,針對屠隆在萬曆11 年7 月,以18 天的極短時間(16 個工作天)從丹陽吳大帝陵口馳馬進入匇京之事,解說其行程始末。明人往來匇京與江南,多由大運河舟行,而屠隆多次捨舟尌陸,單騎先馳,尤以本次的高速紀錄,在所知的明人旅行中,從無先例。經由本項考察,可以發現屠隆的人格形象特質,為晚明文人與文學研究,提供一個嶄新而翔實的參考範例。