文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    楊小娜《綠島》與吳明益《單車失竊記》之中的旅行記憶與活鬼幽靈
    (2023) 劉翊嫺; Liu, Yi-Hsien
    本論文研究楊小娜的《綠島》(2016)和吳明益的《單車失竊記》(2015),探討以下問題:在不同的背景和世代下,臺灣對於創傷性歷史事件的記憶是如何轉變與發展?文學作品如何協助挑戰和動搖官方的歷史紀錄?文學又是如何處理記憶的?我的研究顯示,透過對記憶的生動描繪,以及多種形式的幽靈纏繞的隱喻,顯現記憶變動軌跡超越了時間、空間、世代和族群的界限。我同時主張這兩部小說,提出了一種關於記憶的倫理和未來導向的觀點。第一章「引言」聚焦我對這兩本小說的閱讀是如何有助於有關台灣歷史暴力爭議性的記憶的議題,著眼於對二二八事件的討論。第二章「綠島¬¬─縈繞的鬼魂與跨太平洋的記憶之旅」,分析活鬼的隱喻以及與跨太平洋連結相互交織的多層記憶。第三章「單車失竊記─亞際間的創傷後記憶」,揭露了在20世紀亞際間記憶的背景下,臺灣創傷性記憶的不同再現。我的分析顯示了這兩部小說如何挑戰傳統的歷史觀念,打破時間順序、受害者-加害者二元對立和國族觀點。我借鑒了記憶研究中的重要概念,包括瑪麗安娜·赫希(Marianne Hirsch)的「後記憶」(postmemory)、邁克爾·羅斯伯格(Michael Rothberg)探索的「牽連主體」(implicated subject)、阿斯特莉特·埃爾(Astrid Erll)的文化記憶和「旅行記憶」 (travelling memory),以及阮清越(Viet Thanh Nguyen)的「正義記憶」(just memory)。這些概念共同揭示了多種記憶形式,正如我所提及的,為20世紀台灣暴力歷史中具有爭議性的記憶提供了倫理理解。同時,這兩章也分別援引埃絲特·碧倫(Esther Peeren)的幽靈概念,以考察活鬼隱喻的多種表達,是如何為無數被壓迫的聲音發聲,並擾亂了臺灣創傷性記憶的論述。通過這兩部小說帶來的新視角,我得出結論:文學具備描繪記憶和幽靈動態本質的能力,有望緩解圍繞於臺灣暴力歷史記憶中的持續衝突。
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    透過 《綠島》及《走出白色恐佈》再現台灣歷史創傷
    (2022) 張慧萱; Chang, Hui-Hsuan
    本論文藉由分析《綠島》及《走出白色恐佈》探討作者楊小娜(Shawna Yang Ryan) 及孫康宜(Kang-i Sun Chang)如何透過文本有效地重新審視過去的創傷,讓讀者以不同 於官方的視角來重建他們的集體記憶。因此,導言將會先回顧 228 事件及白色恐怖的 現有文獻,以幫助讀者了解歷史背景。同時,我將會進一步闡述受害者的創傷是如何 透過見證的方式得到緩解。第二章的重點將放在《綠島》,探討楊小娜如何運用虛構 的小說來見證真實的歷史事件及在白色恐怖時期國民政府的政策是如何帶給人民創 傷。因此,本章論文將會引用阿圖塞(Louis Althusser)的國家機器理論(Repressive State Apparatus and Ideological State Apparatus),進一步闡述國民政府的統治方式並研究受害 者創傷的行為和心理狀態,以藉此警告後世不要重蹈覆轍。第三章將著重於回憶錄 《走出白色恐佈》,這一章主要分析台灣及大陸之間的省籍衝突,同時透過比較《綠 島》及《走出白色恐佈》來重建女性在過去這段歷史的主體性。第四章為結論,我將 會再次強調《綠島》及《走出白色恐佈》這兩本見證文學是如何讓後世以更多元的視 角來了解歷史創傷。其論文的最終目的在於審視白色恐怖中所發生的創傷,並重新思 考可以為那些受害者採取哪些有意義的行動。
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    批判式記憶白色恐怖:《綠島》與《返校》對於正義與創傷的再政治化
    (2021) 吳崇宇; Wu, Chung-Yu
    本論文藉由分析《綠島》及《返校》,探討作家楊小娜(Shawna Yang Ryan)與導演徐漢強(Han-chiang Hsu)如何透過小說及電影,提供讀者觀眾另類的途徑去面對創傷及建構正義的概念,並進而促成對於白色恐怖的批判式記憶。第一章首先爬梳現存對於二二八事件、白色恐怖及轉型正義的研究。而後,我援引米山麗莎(Lisa Yoneyama)提出的「九零後跨國補償文化」(post-1990s transborder redress culture)及「正義的再政治化」(re-politicization of justice)等理論架構。我主張將臺灣的二二八事件及白色恐怖置於米山麗莎的理論框架中重新檢視。第二章及第三章以前述理論概念對《綠島》與《返校》分別進行文本分析,探討兩個文本如何建構出另類的跳脫加害者/受害者二元對立結構的正義概念。此外,我援用拉卡柏(Dominick LaCapra)兩種面對創傷的策略: 行動化(acting out)及透工(working through),分析《綠島》與《返校》中角色的創傷經驗。我主張,兩個文本藉由呈現角色透工(working through)創傷的過程,向讀者觀眾強調了歷史創傷的未來指向。第四章為結論,反思現今臺灣關於轉型正義執行及民主發展的議題,希冀藉此促使讀者(尤其是年輕世代)重新檢視自身與歷史創傷的關聯,並思考當代臺灣社會的正義及民主意涵。