文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    「帶著地方遠颺」:伊夫.博納富瓦的詩意空間
    (2020) 潘采均; Pan, Tsai-Chun
    本論文以加斯東.巴舍拉於《空間詩學》中的論述為主,探討法國當代詩人伊夫.博納富瓦的晚期四本詩集《雪的開始與結束》、《彎曲的船板》、《長錨鏈》與《當下時刻》中所呈現的詩意空間;在此架構中,我不僅呈現博納富瓦自身詩學的不斷革新,也加以論證此詩意空間的延展與動態建構,實是詩人自身的存有之展。 我假設此詩意空間為各物質、場所、事件與情感的集合體,它有其深度及厚度,同時因詩人之想像主體的活動而有其動能;在詩人以不同詩意象回歸特定母題時,此架構中的物質特性、乃至詩人情感皆不斷更新,連帶也調動此詩意空間之不斷建構與形變。本論文雖以巴舍拉論述作主調,但要強調的是巴舍拉是以幸福空間為研究主幹,相比之下,博納富瓦的空間詩學所處理與涵蓋的空間型態要來的更加廣泛,其中不乏空乏、靜滯、或敵意空間。因此,本論文可視為巴舍拉空間研究之另一切入。 本論文主要三章節,分別以「空間之誘惑」、「空間內冒險」、「於廣袤中建立信心」為論述主軸。第一章分析《雪的開始與結束》(1991),前半著重詩人如何在詩及散文中建立空間感、並在地方與空間的經驗中來回置換;後半以巴舍拉的動態想像,論述「雪」意象的動態性及詩意。第二章以《彎曲的船板》(2001)為分析對象,以石頭、水、家屋、船等詩意象的雙重性帶出巴舍拉想像哲學的動態辯證,說明詩人的力量意志如何在靜滯空間、無空間、甚至是敵意空間中前行;我辯證此動能即是此詩意空間不斷形變的根本原力。第三章分析兩詩集,《長錨鏈》(2008)與《當下時刻》(2011),強調詩人對自己詩學恆持的信心;此章節著重想像主體與客體間的相互關係,與詩人詩學中所呈現的「回歸」,以帶出此詩意空間之動態形塑與詩人的存在實為不可劃分、且呈相互辯證與消長之關係。
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    由戀人敘事、紀念物收集及博物館設計初探奧罕.帕慕克《純真博物館》計劃之純真性
    (2020) 彭卉薇; Pang, Hui-Wei
    小說《純真博物館》(2008) 出版後四年,土耳其作家奧罕.帕慕克於伊斯坦堡成立了與小說同名之實體博物館,並於同年出版了博物館目錄冊The Innocence of Objects (暫譯為《物件之純真》(2012)) 闡述其博物館起源與設計概念,此獨特之藝術計劃以「純真」為主軸,創作出包括小說、實體博物館與目錄冊等跨媒介作品,也開展了小說敘事、收集行為、物件陳列及博物館空間等不同領域之對話。本文試以《純真博物館》計劃為研究對象,希冀探討帕慕克如何藉由敘事、紀念物收集及實體博物館設計呈現抑或再現此「純真」之意。本文共分為介紹、三章節及結論。第一章小說文本分析借助羅蘭.巴特《戀人絮語》為主要分析架構,探討敘事者凱末爾何以視其愛戀對象芙頌為意象拼貼之主要媒材,進而闡述其敘事風格與「純真」之連結。第二章旨在連結收集行為之純真特質與蘇珊.史都華紀念物理論,進而探討收藏者何以藉由物件收集及個人敘事重返「純真」之境。第三章著重於實體博物館之視覺與空間設計,首先將分析其物件陳列何以與珍奇櫥櫃傳統、超現實主義物件及約瑟夫.康奈爾的微型木盒裝置產生對話,進而探問帕慕克的櫥櫃設計與物件如何實體化對於失落純真之想望與渴求;第二部分則援引加斯東.巴舍拉《空間詩學》中對於理想家屋的描繪以探討此博物館如何藉由家屋結構、迴旋式階梯及閣樓空間形塑一重返原初家屋之感官經驗。
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    亨利‧詹姆斯的詩學空間:巴希拉赫式閱讀
    (2006) 姚小虹; Hsiau-hung Yau
    中文摘要 本論文以加司東‧巴希拉赫 (Gaston Bachelard) 所提出想像力理論中的物質動能來閱讀亨利‧詹姆斯 (Henry James) 的小說。透過討論其早期、中期及晚期的作品來勾勒出此小說家的詩學空間。此空間是由主體的個人意識及所感知的客體兩界,經由對話式的互動所建構的一個詩性的,有意識的想像空間。並藉由巴希拉赫所提出的現象界四大元素中「質」的能量─火、水、空氣、土─分析詹姆斯文本中的動能。小說中角色對「物」的迷戀與佔有慾往往導致負面的結局,而此想像/詩性的能量具有扭轉情勢或掙脫束縛的解放力,因為它能不斷的將過去所給予的固定觀念或價值去形式化、轉型、及再形塑。巴希拉赫式的閱讀可以為詹姆斯所建構的「小說之屋」開啟一新的視界,從中人們追索「真」的意志可以經由想像力成為可能。