文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    翁心存與晚清世局—以日常生活紀錄為中心
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2020-06-??) 唐屹軒; Tang, Yi-hsuan
    本文以翁心存為核心,探討道光朝在京為官與致仕返鄉士人的日常生活情況。本文透過翁心存在京時期與同年、同寅的宴遊聚會及士人網絡的編織,解析道光朝朝野士人的合縱連橫與黨派傾軋,並由翁心存返鄉奉養母親的居鄉日常生活樣態,瞭解地方士人對戰爭情報的掌握,以及對地方事務、全國政事的議論。此外,蒐集門生族人科考成績與各式書籍,乃為翁心存日常生活的重心,本文亦有觀察。經由討論,首先可知士人網絡對於官宦前途、人際關係、黨派意識,甚或各式消息的獲取等,影響相當深遠。其次,翁心存在看似對立的兩黨派之間從容應對,亦見道光朝官員往來關係的複雜性。最後,從翁心存與摯友祁寯藻的密切聯絡所見,晚清的地域認同與南北之爭等現象仍有討論空間。是故,翁心存的日常生活雖僅一小片段,卻能反應清代中晚期的時代脈動,並延伸出許多值得深入探究的議題。
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    天路歷程:台灣第一代基督徒研究(1865-1895)
    (2009) 王政文; Wang, Cheng-Wen
    本論文所要探討的問題是:十九世紀台灣第一代基督徒的改宗歷程及其社會處境與身份認同。論文企望分析十九世紀台灣基督徒改宗的社會脈絡,描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力,以及疑慮、惶恐、矛盾的心理;其次說明基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值觀衝突,進而瞭解基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境,以說明基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。 研究的對象是以往被忽略而處於無聲及邊緣的第一代基督徒。研究的主旨是要探討第一代信徒的生命歷程,說明個人或群體由不信到信的社會意涵,解釋社會對基督徒的態度及基督徒生命所呈現的意義,瞭解時代環境下信徒的遭遇與自處,由此建立起一個新視野的台灣基督徒生命史。 研究企望重新尋找台灣信徒的論述位置,凸顯第一代基督徒改宗的主體性及社會脈絡,強調除了瞭解傳教士與信徒的互動外,也應重視地方社會勢力與改宗的關係,更應注意信徒成員的社會結構與內部之間的互動。研究中將凸顯基督徒生命的主體意識,重視社會與基督徒的關係及基督徒日常生活的調適與轉變,強調基督徒改宗所面對的價值與人際衝突,呈現基督徒追求信仰與自我認同的意義。 本研究將修正以往以教派或傳教士為主軸的台灣基督教史,改以信徒為主體,擴充台灣基督教史的研究面向,觀察信徒的社會處境,而不是傳教士的社會貢獻,重視信徒的生命抉擇,而不是教會的宣教方式或內部組織。研究方式跳脫傳統教會史論述下,重視傳教士傳教的研究範式,而將焦點放在異文化跨界下的台灣社會脈絡中來思考,目的在重新思考傳教者與被傳教者之間的互動關係,以呈現台灣第一代基督徒改宗的社會意義,解釋由異教徒到基督徒的「天路歷程」。
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    便利商店作為生活博物館的物質考掘與文化再現
    (2017) 黃宇禎; Huang, Yu-Zhen
    便利商店不僅是提供基本民生所需的低級中地與高度營利的新興零售業,更是能反映當代日常生活物質文化的特殊空間,本論文提出別於既有商管與社會學研究的地理觀點,以生活博物館的比喻視角看待店面陳列的商品服務。 在理論層面,本研究先以Foucault知識考掘與系譜再現的概念帶出日常生活的本質與定義,並接續調整Highmore綜合多位學者的美學、檔案與實踐批判三種取徑作為領略、分析與詮釋觀點,再改寫Fusco提出的空間民族誌方法論分出主要考察的文本類型。研究設計上,田野抽樣則選擇方便前往與具代表性的全家與7-Eleven門市,進行不同季節與時段各二十四小時的觀察記錄。 論文的研究發現即依照三種取徑與文本二大分類討論,分別討論商品與服務個別系譜下的社會文化意義,重點包含如飲料的身心調劑作用、食品的即時取用特性、菸酒既禁止又紓壓的矛盾、生活雜貨的少量備用,以及多媒體機臺不限時地的連結、櫃臺店員當面互動的彈性、店面空間自由消費的多樣可能。 綜觀全篇論文,本研究發現便利商店基於運輸與通訊科技的革新,而得以持續貼近,甚至創造當代人們需求,且所反映不同尺度的日常生活還能回饋、補充與改進既有的中地理論,提供更完整的物質文化經驗與理論想像可能。
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    中日戰爭期間中國民眾的毒氣知識與日常應對─以報刊為論述中心
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2019-06-??) 皮國立; Pi, Kuo-li
    日軍在中日戰爭中施用化學戰的歷史,研究已多,這得以使本文在既有的研究成果中,提出新的探討視角。目前的研究,多是放在戰場上的應對或武器的歷史中來講述, 也有不少是關注戰爭罪行的討論, 但總體而言,比較少關注戰時民眾在日常生活中的理解。例如後方民眾對於防毒、防化知識的梳理與實踐,以及日軍使用化學武器和國軍的防毒技術在戰場上運用之相關報導,對非戰鬥人員(民眾)心理影響或宣傳層面的語言,這些知識顯然是具有歷史流動性的。戰前對於生物戰與化學戰的防毒知識傳播,都被當成一種全球化科技知識的在地理解來鋪陳,民眾可以用探討學理的方式來吸收或進行理解。但在戰爭爆發後,所謂學習防毒知識有了迫切性與實際需要,探討學理的文章減少了,取而代之的,多是在有限的資源和不完全的裝備中,如何滿足大後方民眾實際防護上的需求,報刊上相關的毒氣救護、民眾對於防空與防毒知識的具體實踐,以及戰場訊息間的互相關注等情況,皆為過去戰爭史研究較為忽略之處。本文即透過報刊來梳理當時一般後方民眾具體操作防毒的情況,並梳理相關知識的傳播和解讀,以豐富整體中日戰爭史的研究。
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    學生社會空間
    (國立臺灣師範大學, 2008-04-01) 林聖欽
    1980 年代以來,社會學的理論漸漸地融入到地理學的知識領域中,在此背景下,本文嘗試以新地理學所提出的社會空間觀點,對高中學生的鄉土區域範圍作界定;也藉由社會節點的觀點,提供教師調查鄉土教學資源的方法,以作為高中鄉土地理教學的參考之一。   透過學生的日常生活路徑,並由社會節點、社會空間概念所構成的鄉土區域,具有兩個特點:一是這個鄉土區域,反映的是學生集體的情感與經驗,使得教師在進行鄉土地理教學的課程設計時,能夠顧及到每一位學生的感受;二是不同地區的高中,可以依其學生的主體性,界定出只與該校學生日常生活緊密相關的鄉土區域,希望讓學生對於鄉土特性的理解與鄉土問題的分析,能夠有更好的學習成效。