文學院
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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。
本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。
本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。
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Item 臺灣布袋戲英譯初探：霹靂布袋戲劇集英譯譯注(2019) 陳宣; Chen, Hsuan布袋戲自十八世紀中葉傳至臺灣以來，歷經了許多革命性的變化，也因此成為許多專家學者研究的重點。然而，大多數文獻偏重討論臺灣布袋戲的歷史與發展，或是布袋戲中使用的臺灣閩南語，而鮮少觸及翻譯這塊領域。臺灣布袋戲經歷過豐富的歷史及政治背景而演變至如今的樣貌，蘊含複雜的文化意象，加上使用的是臺灣閩南語，因此英譯實為一難題。而目前的現代臺灣布袋戲當屬霹靂國際多媒體為龍頭，將此一民俗表演藝術與多方科技融合，形成一種新的現代產物。此篇論文將提供筆者自翻的霹靂布袋戲劇集系列一集，並附上注釋作為譯注。霹靂布袋戲以閩南語為口頭語言而國語為影視字幕，此文以翻譯國語字幕為目標，透過布袋戲國語字幕的英譯讓來自不同文化、說不同語言的朋友也能欣賞臺灣寶貴的藝術。此篇論文旨在透過筆者初步的嘗試，以期為臺灣布袋戲吸引更廣大的關注，並展現此種文化翻譯文本的可譯性，未來期望有更多學術界的專家能可更進一步研究臺灣布袋戲的英譯，讓此臺灣本土文化為國際所了解，發揚光大。Item 從《三劍客》與《亞瑟王之死》的日中兒童改寫本看情色元素的操縱(2019) 涂瑋瑛; Tu, Woei-Ing東方出版社「世界少年文學選集」與光復書局「彩色世界兒童文學全集」在臺灣兒童文學界都佔有重要地位，兩套選集都是從日文本翻譯的世界名著改寫作品，卻都抹去了日文源頭的痕跡。收錄作品中有些原作是非兒童文學作品，含有兒童不宜的元素。本研究以情色元素為主題，研究文本為《三劍客》與《亞瑟王之死》，比對收錄於兩套選集的中日文版對情色元素的操縱。 比對結果顯示偕成版、講談版、東方版將幾乎所有情色元素「淨化」，小學版與光復版則保留較多情色元素與故事細節，但也會刪除或淡化過度情色的部分。改寫本遇到劇情需要必須保留部分情色元素時，傾向貶低女性角色，維護男性角色的正面形象。比對過程中也發現，日文改寫者決定了大多數對於情色元素的操縱，而中文譯者幾乎照單全收。改寫本的出版年代不同，比對結果的差異顯示社會與兒童文學價值觀隨時代演變，對於情色元素的接受度逐漸提高，改寫本能保留的細節也更多。Item 整體式與分項式翻譯測驗評分之等化: 多面向羅許分析模式(2016) 陳德海; Chen, Te-hai英文在台灣的教學環境中是主要的核心科目之一，而且在普通高級中學英文課程綱要中，培養學生中英翻譯的能力也是其主要的目標。在重要的升學入學考試如大學學科能力測驗與指定科目考試中，中譯英常常是測驗題型的其中一種。翻譯評量的給分本質上是相當複雜的，採用何種評分規準以及評分者的合適與否皆對於判斷受試者的表現產生重大的影響。因此，本研究旨在檢視現行翻譯測驗題型中分項式給分的效度，並為翻譯測驗的效用提供實證。 本研究亦提出整體式評分規準為現行分項式給分之替代方案，並檢視兩者能否平等地評量考生於翻譯測驗中的表現以及評分者的專業程度與評分經驗是否在某些程度上影響他們評比受試者們的作答。本研究採用多面向羅許模式 (Many-Facets Rasch Measurement Model)來分析實際資料，期盼能透過實例來檢視翻譯測驗的分數與評分者專業程度及評分經驗之間的關係。除此之外，整體式與分項式評分規準應用於翻譯測驗的優點與缺點將會被仔細的檢視與探討。Item 運用多面向羅許測量模式分析指考和學測翻譯試題(2015) 蘇芷瑩; Su, Jhih-Ying在台灣的英語教學現況中，「翻譯」不僅列入普通高級中學英文課程綱要中的核心能力，也是大學入學考試中的考試題型之一。因此，教與學當中，翻譯為不容忽視的語言能力。在翻譯試題中，評分者扮演極其重要的關鍵角色，因為評分者可以用分數去評斷考生能力，然而評分包含眾多複雜的因素，像是評分者本身內在學術知識、過往評閱試卷經驗，或是評分者個人特質，皆有可能影響評分的嚴厲或寬鬆程度。因此，本研究應用多面向羅許模式(Many-Facet Rasch Measurement Model)去檢驗評分者特質(評分者經驗)對於翻譯試題評分的影響程度以及多面向羅許模式如何看出四個因素間(考生能力、評分者嚴厲程度、評分者經驗、考題難易度)的交互作用。參與此研究的受試者為二百二十五名來自北台灣的四所高三學生。研究結果顯示評分者經驗在某些程度的確會影響評分，包含過往批改經驗促進了評分效率、對考生答案更為敏銳與有較大的彈性空間……等。然而，評分經驗並不是評分品質優劣的指標，即使是新手評分者，若能仔細詳閱批改說明與標準答案，並且謹慎批改試題，也能提升自身的評分品質。本研究對於在中學擔任英語科老師能有極大的啟發，英語科老師不僅只有教學，也要懂得如何批改翻譯試題。在翻譯考試中，只依循原始分數去評斷學生翻譯能力與翻譯考題難易度並非客觀，若能在施測中，同時使用多面向羅許模式去檢驗四大因素(考生能力、評分者、評分者經驗、考題難易度)，相信不僅能提升教師教學品質、學生學習狀況，更能隨時調整自身的評分狀況。Item 回望福爾摩沙：十九世紀來臺西方人旅行書寫在臺灣的譯介(2013) 林希樺; Hsi-hua Lin本研究旨在爬梳十九世紀來臺西方人旅行書寫在臺灣的譯介脈絡。1860年臺灣開港通商，吸引海關官員、傳教士、博物學者、探險家、商人等外籍人士前來，留下航行錄、日誌、隨筆、書信等一手紀錄。這些文獻在二十世紀中葉以後陸續在臺灣譯入中文，可概分為兩個翻譯階段，第一階段為二戰後至解嚴前（1945-1987），此時期的譯作大多由黨公營機構出版，以臺灣銀行經濟研究室為主力。1970年代後，由於政府在戒嚴時期頒布多項法令管制出版，與臺灣相關的書籍出版沉寂了一段時間，直到1987年解嚴後，本土意識抬頭，臺灣研究漸成顯學，第二階段的譯介（1988-2012）就此展開，除了賦予舊本新譯外，亦有首次譯入中文的新文獻。十九世紀正值西方殖民主義與資本主義發展的全盛期，來臺西方人的旅行書寫多半帶有政治與經濟目的，遊歷心得並非文本重點，而是提供詳實的地理環境與人類活動紀錄，供既得利益者參考。百年前西方人眼中的福爾摩沙，如何透過翻譯移植到中文世界？文本功能又有何轉變？本文整理歷來譯介書目，並從贊助者、譯者、準文本、專有名詞還原翻譯、文本改寫、譯本價值等角度切入，勾勒兩譯介階段概況，試圖分析文本如何從「為帝國服務的書寫」轉變成第一階段譯介「統治者的參考書」以及第二階段譯介「瞭解自身的史料、強化臺灣意識的讀物」。Item 武俠即奇幻：絕代雙驕之英譯(2013) 柯潤元; Ryan Kueck武俠小說的歷史悠久，儘管近數十年，華文文壇裡已有幾百位武俠作家，但是達到家喻戶曉境界的作家屈指可數，更何況在歐美國家，讀者對於武俠小說就更陌生了。本論文以古龍作為研究對象，探究其生平、著作並且與金庸對比，藉此機會介紹古龍的作品給西方。除此之外，筆者翻譯了《絕代雙驕》，並且在本論文討論所使用到的翻譯策略，最後提出古龍的作品較容易進入西方世界的原因。Item 不同視角下的臺灣： 臺灣史相關文本之翻譯贊助者研究(2014) 江昀蓉; Yun-Jung Chiang本研究試圖探討贊助者對臺灣歷史文獻史料中譯本的操縱與運作。臺灣歷史文獻史料為了解臺灣歷史與人文最直接的途徑之一。過去荷蘭人、西班牙人都曾佔領臺灣，1860年因北京條約臺灣開港通商，吸引許多商人、傳教士、探險家等來台，日本人更殖民臺灣長達五十年之久。過去曾到訪臺灣的人士留下許多珍貴的史料與對臺灣的研究結果，這些作品便成了現代人了解臺灣歷史的重要媒介。本研究試圖從三個贊助者，政府部門出版機構、民間出版機構與教會出版機構，探討各贊助者在翻譯臺灣歷史文獻資料時，對譯本的操縱與其譯本中暗藏的意識形態，與各贊助者出版譯本的目的。希望透過對譯本的分析，探討譯本在戒嚴時期與解嚴後等不同的時空背景下的樣貌，找到有系統的方式討論臺灣史相關文獻史料的譯本。Item 探賾索隱，鉤深致遠：論馬若瑟法譯《詩經》八首(2015) 杜欣欣; Tu, Hsin-Hsin索隱派乃清初在華耶穌會士中的特殊群體，成員清一色為法國籍，並擅以類比手法力主《舊約》與中國古經同出一源。長期以來，索隱派研究始終難以令人信服，在禮儀之爭背景下，西方傳教士大力反對索隱派，唯恐過度類比將危及天主教的神聖地位。同樣的，如今出於文化主體的尊重與維護，索隱派作法幾乎難躲東方主義之議論。近年來索隱派相關研究甚豐，然而從其翻譯作品切入者，數量仍相當有限。索隱派的翻譯果真一無價值？從認識論角度來說，文化類比與挪用本乃一種理解與翻譯，過度堅持「源出」、「本意」與「特殊性」，是否會導向一種文化相對主義與不可譯 (untranslatability)？在維護文化主體的同時，是否也能開放自己，參與各種可能對話？索隱派作品有其歷史性，為中西文化事業留下筆筆深邃斧鑿，馬若瑟 (Joseph de Prémare, 1666-1736) 作品又以其多產與漢學造詣蔚為奇觀，譯者居間身分與文化跨度同樣值得重視，似不宜以「附會」一意駁之。杜赫德編輯的《中國通誌》出版於1735年，馬若瑟八首《詩經》譯文即收錄其中。本論文擬以法文《聖經》與朱熹《詩集傳》為輔閱讀譯本，並以馬氏作品為參照交證譯文所托。期在通過譯文細讀了解明末清初之際馬氏如何溝通天儒文化，及其學思背後的西方古典翻譯傳承，並在翻譯史上給予其新的定位。Item 跨國建築公司翻譯實務:中國子公司資源運用(2015) 王宇平; Wang, Yu-ping語言隔閡的問題近年在國際貿易相關研究中逐漸受到重視，但是對於跨國企業日常如何應對翻譯實務尚未有深入探討。本論文希望能進一步了解翻譯相關資源的運用和當今應對模式。透過在一家跨國建築公司的中國字公司進行一對一面談和線上問卷調查，本研究發現大多數的員工都有親身做過翻譯，並認為翻譯是非正式的工作職責本分。員工普遍重視翻譯品質,並且會利用機器翻譯工具檢查外包的翻譯.本論文建議該公司可以開始開發企業詞匯表和翻譯記憶,在加快翻譯作業速度、改善翻譯品質的同時也能累積公司語言資產。Item 《發條橘子》：一個翻譯實驗(2016) 曾舜華; Tseng, Shun-Hua翻譯文學文本時，必須尊重語言本身的特質，惟有藉由保留其特性，譯者方能存續多語文本中複雜的語言網絡。因此，譯者應避免獨斷均質的譯法，以傳達出文字異質性為目標。 本論文擬以安東尼‧伯吉斯的《發條橘子》為例，探討書中自創社群習語「納查奇語」的翻譯問題，除了以貝爾曼的變形傾向分析現有中譯本的不妥之處，筆者並試譯第一部內容，藉以提出適當之翻譯策略。考量到漢字與拼音語言間的差異，納查奇語應以若干不同策略譯入中文。筆者期望本論文能喚起譯者對自創語言的重視，進而發掘出中文文字的創造力。