文學院

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院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。

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系所網址：http://www.cla.ntnu.edu.tw/main.php

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Start date: 2010End date: 2019Subject: search.filters.subject.translationSubject: search.filters.subject.兒童文學

Search Results

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    從《三劍客》與《亞瑟王之死》的日中兒童改寫本看情色元素的操縱
    (2019) 涂瑋瑛; Tu, Woei-Ing
    東方出版社「世界少年文學選集」與光復書局「彩色世界兒童文學全集」在臺灣兒童文學界都佔有重要地位，兩套選集都是從日文本翻譯的世界名著改寫作品，卻都抹去了日文源頭的痕跡。收錄作品中有些原作是非兒童文學作品，含有兒童不宜的元素。本研究以情色元素為主題，研究文本為《三劍客》與《亞瑟王之死》，比對收錄於兩套選集的中日文版對情色元素的操縱。 比對結果顯示偕成版、講談版、東方版將幾乎所有情色元素「淨化」，小學版與光復版則保留較多情色元素與故事細節，但也會刪除或淡化過度情色的部分。改寫本遇到劇情需要必須保留部分情色元素時，傾向貶低女性角色，維護男性角色的正面形象。比對過程中也發現，日文改寫者決定了大多數對於情色元素的操縱，而中文譯者幾乎照單全收。改寫本的出版年代不同，比對結果的差異顯示社會與兒童文學價值觀隨時代演變，對於情色元素的接受度逐漸提高，改寫本能保留的細節也更多。
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    「世界少年文學選集」與「兒童文學傑作選」的附文本研究
    (2017) 孟令函; Meng, Lin-Han
    東方出版社與國語日報出版社為臺灣兒童文學史上的兩大兒童文學出版社，歷史悠久且出版品極多，時至今日仍發行許多出版品。兩家出版社在六零年代各自推出了許多翻譯兒童文學套書，其中頗具代表性的有國語日報出版社的「兒童文學傑作選」及東方出版社推出的「世界少年文學選集」。兩套叢書規模、出版時期相近、皆為翻譯兒童文學作品，其時代意義、在兒童文學出版史上的地位都相當重要。 　　本研究選定東方出版社的「世界少年文學選集」與國語日報出版社的「兒童文學傑作選」進行研究比較。透過查找、收集這兩套叢書的初版作品，選取其豐富的附文本資料（包括給讀者的序言、人物介紹等等），針對兩家出版社的附文本進行比較。 　　東方出版社的「世界少年文學選集」與國語日報出版社的「兒童文學傑作選」，分別表現日本、美國兩大兒童文學勢力對台灣兒童文學的影響，且兩套叢書的附文本內容、譯者、出版者之文化背景都有明顯差異，本研究針對兩套翻譯兒童文學作品的附文本進行比較，並分析譯者背景及其翻譯策略，呈現兩家出版社各自引介兒童文學叢書的不同手法，並讓譯者在引介翻譯兒童文學作品的過程現身，展現翻譯外國兒童文學作品對臺灣兒童文學帶來的文化影響。
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    論羅德•達爾童書中譯本的翻譯與改寫現象
    (2017) 蔡月媚; Tsai, Yueh-Mei
    羅德•達爾 (Roald Dahl，1916-1990) 不僅為西方兒童文學名家，並且有別於一般童書，其兒文創作不時以嘲諷的文字風格描繪兒童不宜的故事內容，因此，本研究冀望透過歷時性研究，爬梳達爾在臺灣的接受史，檢視其童書如何藉由翻譯與改寫在國內兒文市場被通關放行。首先，儘管達爾童書早期中譯本出版者眾，卻無任何出版社提出有系統的出版計畫，導致其人其書面貌模糊。接續的志文出版社《新潮少年文庫》以較完整的編輯策略介紹其童書，並多保留達爾苛刻的寫作風格，譯文也採全譯，而非早期譯本的改寫策略。小天下出版社取得達爾童書最新版權後，則將其改以套書方式出版，並形塑達爾兒文經典大師的形象，不過，翻譯策略除於前人譯本的基礎上予以修改或重譯，對其中似乎較兒童不宜的內容，譯筆則常趨向溫和淡化。 整體而言，正是因為上述國內不同時期出版社與譯者的協力合作，達爾及其童書得由最初零散模糊的介紹，終至成就其在臺灣兒童文學大家與經典童書的地位。儘管如此，探討各出版社編輯策略與譯者翻譯策略時，尤其是關於達爾童書中易引發疑慮的內容與情節，本研究發現達爾童書中譯本與改寫本產出的歷程也同時反映出臺灣不同時期兒童文學的出版文化、主流價值與翻譯策略相互對話的成果。 關鍵詞：羅德•達爾、兒童文學、翻譯、改寫
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    從東方出版社三本「世界少年文學選集」作品看譯者的操縱
    (2016) 簡捷
    　　1962年，東方出版社陸續出版「世界少年文學選集」系列，這套經過改寫的世界文學名著經歷數度改版、再版，不僅曾獲新聞局推薦為中小學生優良課外讀物、臺北市政府評選為優良兒童讀物，1990年推出重新包裝的「革新版」至今仍在市面銷售，1996年甚至推出簡體字版，其影響力可見一斑，若說這套讀物形塑了一代臺灣兒童對外國文學的認知也不為過。這套名著改寫作品的版權頁及序文都署有「改寫者」的姓名，但其實並不是由「改寫者」由原著改寫為兒童讀物，而是從日文已經改寫完畢的出版品直接翻譯而來。目前可見的研究多遵從東方出版社的標示，將這套讀物對原作的更動視為中文「改寫者」所做的更動，忽略了日文來源本的存在；亦有研究雖意識到日文來源本的問題，卻無法釐清確切來源版本，因此造成研究上的困難。 　　另一方面，「世界少年文學選集」中包含不少一般文學作品，這些作品一開始的目標讀者並非兒童，因此在改寫為兒童讀物的過程中，勢必經過不少操縱。本研究挑選《茶花女》、《埃及艷后》、《王子復仇記》三部作品為研究對象，這三部作品的共通點除了都含有明顯的「兒童不宜」要素外，也都對女性角色有明顯的操縱。本研究透過詳細的文本比對，找出當年根據的日文來源本，檢視這些作品在轉化為兒童讀物的過程中經歷了何種操縱，並釐清究竟有哪些操縱來自日文改寫者，又有哪些操縱源於中文譯者。研究結果發現，東方改寫本的主要結構與日文改寫本幾乎相同，因此主要操縱大多源於日文改寫者；但三位中譯者的處理策略各有特色，對於日文改寫者的操縱並未照單全收。
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    不只是兒童文學：伊索寓言功能流變
    (2015) 林憶珊; Lin, I-Shan
    伊索寓言為家喻戶曉的兒童啟蒙讀物，故事多以動物為主角，敘述淺顯易懂、篇幅精簡、清晰，再利用故事的內容闡明一則則人生道理。但是伊索寓言在上古世紀卻非只是兒童讀物，而是辯論家在論說時用以隱射、舉例的修辭材料，有些故事甚至兒童不宜。伊索寓言在中古世紀被作為神職人員講道時的證道故事，文藝復興時期成了文法學校的語言學習材料，啟蒙時代的伊索寓言更扮演著啟發孩童想像的讀物。如此多變的功能，變的不是伊索寓言的本質，而是不同時代、不同翻譯的作法。本論文以時間作為主軸，闡釋各階段伊索寓言的形貌，分析出版品的形式與內容，描述伊索寓言的功能轉變。第一章探討伊索問題以及寓言體，第二章為修辭材料以及證道故事，第三章分析六本十七世紀出版之伊索寓言，探究語言學習材料的內涵，第四章分析六本十八世紀中葉至十九世紀中葉的伊索寓言，進一步描述、分析伊索寓言在啟蒙時期的轉變，第五章綜覽二十一世紀的伊索寓言，包含其功能、形式以及應用。最後一章結論針對先前的論述加以重整。不同時期的翻譯，針對其預期的使用者需求，都會加以調整內容、形式。本研究認為伊索寓言的功能轉變也呼應了歷史的時間線，其內涵也從最早的修辭功能，不斷擴大、增加、改變。未來研究可朝文本之廣度、深度以及語言、地區著手。本研究透過描述、解析不同時期的伊索寓言，進一步剖析被挪用、刪減、變形的文本，看見翻譯如何被創造、被定義。