文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    沒有種族的身體:童妮・摩里森《天佑孩童》中的種族失能及魔幻身體
    (2020) 黃于庭; Yu-Ting Huang
    本文旨在運用魔幻寫實主義及失能研究的角度探討童尼・摩里森《天佑孩童》中「白」的常態。摩里森長期批判主權社會對非美女性身體的規訓,她關切種族, 性別及「白」色身體常態規範過程中如何壓迫非裔女性的身份認同。從失能論述而言, 我認為「黑皮膚」可以視為一種種族化的身體缺陷,使非美女性處於種族失能的卑微地位。此外, 本文結合魔幻寫實主義來檢視女主角布萊徳異常的身體變形。 我認為摩里森企圖透過「魔幻身體」來呈現「沒有種族的身體」,藉此探討「去種族化」的身體概念難以實現。我認為小說藉由魔幻寫實來想像「沒有種族的身體」。摩里森藉此批判「白」色身體的常態規範並召喚當代美國社會「黑人的命也是命」的人權訴求。 本論文分四個章節。第一章,我說明摩里森四十多年投入非裔美國歷史書寫,其11部小說中經常出現的兩大主題是魔幻寫實以及失能身體。最後一部小說《天佑孩童》也不例外, 本論文企圖從這兩個角度對小說進行解讀。第二章,我整理魔幻寫實主義的文獻回顧,彙整學者近30年來探討摩里森小說中的魔幻書寫。我認為摩里森魔幻寫實書寫除了回應被邊緣化的非美歷史,也強調非美人民的身體認同及他們的刻板印象都是受到白人文化霸權的常態規訓的影響。第三章旨在檢視「黑皮膚」如何被主流社會規化為一種文化上的身體失能, 我爬梳整理失能研究的文獻及學者的相關研究。我認為在《天佑孩童》中,有別於民權運動時期激烈的種族衝突,摩里森反映90年代美國主流社會以一種不願面對種族歧視存在的態度來隱藏對「黑皮膚」的鄙視。我認為不願面對種族歧視的存在,並將非美人民的黑皮膚排除於主流審美觀之外,藉此壓迫非美人民的社會地位,都是將種族議題帶入一個更危急的情境中。我強調「沒有種族的身體」這個概念說明非美人民仍受到白人主流社會無視種族差異的壓迫,是摩里森在此部小說所闡述的當前種族身份認同的新危機。